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君家太湖石，何从太湖得。 太湖天东南，太行天西北。 相去三千里，虽有何致力。 古人烦舟车，顽质无羽翼。 窍引木莲根，木莲依以植。 秋蛇出其中，舌吐虹霓色。 君尝夸於我，怪怪亦特特。 以丑世为恶，兹以丑为德。 事固无丑好，丑好贵不惑。 |
| 这首诗的主题是“太湖石”，它以独特的视角和深邃的思考，探讨了自然与人类的关系，以及人与自然之间的互动。 首先，诗中提到了太湖石的来源，诗人询问石头是从太湖中得来的，这引发了对自然与人类互动的思考。接着，诗人又以“太湖天东南，太行天西北”来比喻人与自然的关系，表达了人类对自然的依赖和影响。 接着，诗人又提到了石头的“相去三千里”，这似乎是在暗示人类对自然的探索和征服，但也透露出人类在面对自然时的无力感。诗人用“古人烦舟车，顽质无羽翼”，表达了人类在面对自然时，无法直接改变自然，只能通过改变自己来适应自然。 诗人通过“窍引木莲根，木莲依以植”来表达人类对自然的利用和改造，同时也表达了人类对自然的敬畏和尊重。接着，“秋蛇出其中，舌吐虹霓色”，诗人用生动的比喻来描绘石头的美，同时也表达了对自然的赞美和敬畏。 最后，“以丑世为恶，兹以丑为德”，诗人表达了对自然美的欣赏和对丑陋的接受，同时也表达了对自然与人类关系的深刻思考。最后，“事固无丑好，丑好贵不惑”，诗人总结了自己的思考，认为事物本身无所谓好坏，关键在于人的理解和态度。 总的来说，这首诗以“太湖石”为主题，通过丰富的想象和生动的比喻，表达了诗人对自然与人类关系的深刻思考，以及对自然美的欣赏和对丑陋的接受。这首诗不仅具有美学价值，也具有深刻的哲学思考。 |