|
未至丹阳，怎敢为师。 对同流、说破些儿。 长生妙处，似有施为。 聚五采云，五行气，五方圭。 酉雉生东，卯兔生西。 是木金、间隔之时，净中意会，清里心知。 愿早清心，早净意，早行持。 |
| 这首诗是作者对长生不老、道法自然的向往和追求，表达了他对道教教义和修行方法的深入理解和独特见解。 首先，诗的开头“未至丹阳，怎敢为师”，表达了作者对道教修行之路的敬畏之情。丹阳是道教圣地，代表了道教的最高境界。作者尚未达到丹阳，因此不敢自称为师，表达了他谦虚谨慎的态度。 接着，“对同流、说破些儿”表明作者对道教修行的方法进行了深入的研究和理解，能够与同行交流并分享自己的见解。 “长生妙处，似有施为”表达了作者对长生的向往和追求，认为长生的妙处如同施法一般，能够展现出来。 “聚五采云，五行气，五方圭”是描述道教修行中常见的意象，如五色云、五行之气和象征长生不老的五方圭等。这些意象展示了道教修行的神秘和深奥。 “酉雉生东，卯兔生西”是运用了象征和隐喻的手法，将时间和空间的概念融入其中，进一步表达了道教修行的奥妙和深邃。 “是木金、间隔之时”和“净中意会，清里心知”是对道教教义的深入理解，指出木金间隔之时是道教修行的重要时刻，需要在内心保持清净和清醒的状态。 最后，“愿早清心，早净意，早行持”表达了作者对修行的决心和期待，希望早日达到长生不老、道法自然的境界，并能够持续不断地修行和实践。 总的来说，这首诗展现了作者对道教修行的高度敬仰和深入理解，同时也表达了他对长生不老、道法自然的向往和追求。通过诗歌的形式，作者将自己的见解和感受传达给了读者，引发了读者的共鸣和思考。 |