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七赴皇都，三经殿试，怎知炼气绵绵。 心猿休歇，意马罢强颠。 燕处申申快意，仗清净、固住灵源。 玄玄处，三光并秀，照耀洞中天。 劝君开觉悟，休驰才俊，听取余言。 有逍遥妙路，无说无传。 决烈一刀两段，绝缘虑、自是通玄。 真功就，留侯的裔，继踵作神仙。 |
| 这首诗是典型的道家修行诗，充满了对道家哲学的理解和追求。它以一种富有诗意的语言，描绘了修行者的内心世界和追求。 首先，诗中提到了“七赴皇都，三经殿试”，这可能意味着修行者在寻求真理的道路上经历了许多困难和挑战。而“炼气绵绵。心猿休歇，意马罢强颠”则描绘了修行的过程，即通过修炼气息来达到内心的平静，像“心猿”和“意马”这样的比喻，形象地描绘了内心的纷扰和追求。 “燕处申申快意，仗清净、固住灵源”表达了修行者在清净的环境中，保持内心的平静，稳固住灵源，即精神的核心。这是一种对内心世界的深度把握，也是修行者追求的境界。 “玄玄处，三光并秀，照耀洞中天”则描绘了修行者所处的世界，充满了神秘和美丽，如同三光并秀，照耀着洞中的天国。这是一种超凡的世界观，也是修行者追求的理想境界。 “劝君开觉悟，休驰才俊”是对所有有志于修行的人的劝诫，提醒他们要觉悟，不要被才情所迷惑，而要听取最后的忠告。 “有逍遥妙路，无说无传”表达了修行的真谛，即要有逍遥的途径，不需要言语传授。这是一种超越言辞的修行方式。 “决烈一刀两段，绝缘虑、自是通玄”则强调了断绝烦恼和忧虑的重要性，这样才能通向玄妙的境界。 最后，“真功就，留侯的裔，继踵作神仙”表达了修成正果，成为神仙的期望。 总的来说，这首诗充满了对道家修行的理解和追求，通过生动的比喻和意象，展示了修行的过程和境界，以及对修成正果的期望。这是一首富有哲理和深意的诗，值得细细品味。 |