|
一莲池，二霞友。 三松四桧，五株垂柳。 卓环墙、围绕云庵，屏繁华内守。 青龙飞，白虎吼。 玉姹金婴，自然清秀。 超造化、结就神珠，待圣 |
| 这首诗是一首描绘佛教禅宗寺院风光的诗，通过描绘一系列的景物和建筑，表达了禅宗修行者内心的清净和超脱世俗的精神境界。 首先，诗中提到了“一莲池，二霞友。三松四桧，五株垂柳”，这些都是禅宗寺院中常见的景物。莲池代表着清净无染的境界，霞友则是指修行者们的朋友，三松、四桧、五株垂柳则代表了寺院的庄严肃穆和清幽。这些景物都体现了禅宗修行者们追求内心清净、超脱世俗的精神境界。 接着，“卓环墙、围绕云庵”描绘了寺院的建筑布局。卓环墙意味着寺院四周有高墙环绕，围绕云庵则是指寺院被云雾缭绕，增添了神秘和幽静的氛围。 “屏繁华内守”一句，表达了修行者们要摒弃世俗的繁华和诱惑，保持内心的清净。这是一种修行的方法，即通过内省和自我控制，达到内心的平静和超脱。 “青龙飞，白虎吼”是形容寺院的地理环境。青龙和白虎是中国的传统风水观念中的吉祥物，代表着左右护卫。在这里，它们被用来形容寺院的地理环境，象征着修行者们所处的环境是吉祥、神圣的。 最后，“玉姹金婴，自然清秀。超造化、结就神珠，待圣”表达了修行者们内心的清净和超脱世俗的精神境界。他们像玉姹金婴一样，自然清秀，超越了自然和造化的限制，结就了神珠，等待着圣人的降临。这表明他们已经达到了超凡入圣的境界，能够与神圣的力量相连接。 总的来说，这首诗通过描绘一系列禅宗寺院的景物和建筑，表达了修行者们内心的清净和超脱世俗的精神境界。这种境界是通过内省、自我控制和与神圣力量的连接而达到的。这首诗也体现了禅宗修行的一种理念和方法，即通过追求内心的清净和超脱世俗的精神境界，达到与神圣力量的连接和超越自然和造化的限制。 |
