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吾门三祖，是钟吕海蟾，相传玄奥。 师父重阳传妙语，提挈同超三岛。 慢慢搜真，灵根固养，渐吐黄芽草。 无中还有，慧风时送嘉耗。 一点莹彻无穷，周游沙界，物物圆明好。 种种皆空归本有，内外般般颠倒。 此理幽深，清虚缥缈，行者人须到。 昏昏默默，暗中贤圣知道。 |
| 这首诗是一首道教诗歌，赞美了道教中的三位祖师以及他们的修行之道。诗中提到了师父重阳传授的玄奥，以及修行者通过慢慢搜真、灵根固养、渐吐黄芽草等方式，最终达到的无中还有、慧风时送嘉耗的境界。 首先，诗中提到了“吾门三祖，是钟吕海蟾，相传玄奥”，表达了对道教三位祖师的敬仰之情。钟吕代表的是道教中的正统思想，海蟾则是一种象征，代表了道教修行中的一种特殊境界。 接着，“师父重阳传妙语，提挈同超三岛”表达了师父重阳传授的妙语对于修行者的帮助和引领。重阳在这里被赋予了神秘和神圣的形象，他的传妙语被视为一种引导修行者超越三岛（即道教中的三个修行圣地）的力量。 “慢慢搜真，灵根固养，渐吐黄芽草”描述了修行者通过慢慢搜真、灵根固养、渐吐黄芽草等方式，逐渐达到修行的目标。这些描述强调了修行的过程和耐心，同时也暗示了修行的成果——黄芽草的象征意义是道教修行中常见的意象，代表了修行者的内在变化和成长。 “无中还有，慧风时送嘉耗”表达了修行的最终结果——无中生有，即通过修行达到一种莹彻、周游沙界、物物圆明的境界，这种境界是清虚缥缈、难以言表的。这种描述强调了修行的价值和意义，同时也表达了对修行的信心和期待。 最后，“此理幽深，清虚缥缈，行者人须到”是对整个道教修行理念的总结和概括。此理幽深，强调了道教修行的复杂性和深度；清虚缥缈则是对道教修行境界的描述，暗示了修行的成果是超越物质、超越现实的；行者人须到则是对修行者的鼓励和期待，表达了作者对修行者的信心和期望。 总的来说，这首诗是一首赞美道教修行理念和方法的诗歌，通过描述三位祖师、师父重阳、修行过程和最终结果等元素，表达了对道教修行的敬仰和信心。同时，这首诗也强调了修行的价值和意义，鼓励读者积极追求内心的平静和超越。 |
