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岂曰无衣，不能素裳。 缝齐有锵，直韍以方。 岂曰无衣，不能素履。 絇以为戒，夙夜以无怠。 素裳戋戋，谁涉不褰。 素履几几，谁涉不止。 始也何所为，我推我宗。 恶余之无从，睢盱以为恭。 今也既宣我力，群心慝慝。 毁予以自德，曾莫肯己直。 尔我目矣，何为而眊。 聪亦云听，曾莫有告。 谋及於道，佛且乩以笑。 谓白盖黑，或者亦以赤。 行何必有足，巧言以成迹。 以我有常，从尔罔极。 翩翩者舟，在河之涘。 人待不至， |
| 这首诗表达了一种对制衣、穿鞋的劳动者的赞美，同时也揭示了社会中的一些不公和欺诈现象。以下是对这首诗的具体赏析： 首段，诗人通过“岂曰无衣，不能素裳”来表达劳动者虽然有衣物，但无法制作素色的下裳。然后描述制衣的场景，“缝齐有锵，直韍以方”，展现了劳动者专注且熟练的制衣技艺。 接着，诗人以“岂曰无衣，不能素履”引出制鞋的劳动者，描述了他们精心制作鞋子的过程。“絇以为戒，夙夜以无怠”，表现了劳动者勤勉不懈的工作态度。 然后，诗人赞美了劳动者所制的衣裳和鞋子，“素裳戋戋，谁涉不褰。素履几几，谁涉不止”，这里的“戋戋”和“几几”形象地描绘了衣裳和鞋子的美观和耐用。 然而，随后的诗句却揭示了社会中的不公和欺诈现象。“始也何所为，我推我宗。恶余之无从，睢盱以为恭。”描述了劳动者初入社会，被推举为宗族首领，却因无法反抗只能恭敬顺从的情况。而“今也既宣我力，群心慝慝。毁予以自德，曾莫肯己直。”则表现了劳动者付出努力后，却受到他人的毁谤和中伤。 最后，“尔我目矣，何为而眊。聪亦云听，曾莫有告。”诗人表达了对社会不公现象的无奈和控诉。而“谋及於道，佛且乩以笑。谓白盖黑，或者亦以赤。”则进一步揭示了社会中的颠倒黑白、混淆是非的现象。 整首诗以劳动者的视角，赞美了劳动者的辛勤和技艺，同时揭示了社会中的不公和欺诈现象，具有一定的社会批判意义。 |