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仙以静为道，佛以空为宗。 群动本皆静，万有体恒空。 服食迷静趣，仙道不可从。 宴息昧空性，佛理无由通。 或曰空静殊，斯言吾不庸。 空静即仙佛，得於此心中。 心乃佛仙质，仙佛心之容。 三法妙而一，吻焉归大同。 |
| 这首诗是表达了对仙、佛、道三者的理解和感悟。诗中描绘了静和空这两个概念在仙、佛、道中的重要地位，以及它们之间的相互关联和融合。 首联“仙以静为道，佛以空为宗”，用简洁的语言表达了仙、佛之道的核心。对于仙家而言，追求的是内心的平静，这种平静是达到长生不老、成仙得道的必要条件；而对于佛家而言，追求的是心灵的空灵，这种空灵是达到解脱、超越生死的关键。 颔联“群动本皆静，万有体恒空”，进一步阐述了静和空的概念。诗人认为，所有的动作和存在，其本质都是静的，而所有的物质和存在，其本体都是空灵的。这种理解超越了对物质世界的观察，深入到了宇宙的本质。 接下来的几联，诗人阐述了对于“服食迷静趣，宴息昧空性”的看法，认为沉迷于物质世界的享受和感官的满足，无法达到真正的仙道和佛理。同时，他也批评了那些只追求表面的空和静，而忽视内在的智慧和真理的人。 最后，诗人提出了“空静即仙佛，得於此心中”的观点，认为真正的仙、佛之道就在自己的心中，需要自己去发现和领悟。他强调了内心的平静和空灵的重要性，认为这是通往仙、佛之道的必经之路。 整首诗表达了一种超越物质、深入本质的哲学思考。诗人通过对静、空的理解，探索了仙、佛、道三者的关系，并强调了内心的平静和空灵的重要性。这种思考对于我们理解人生、追求真理具有重要的启示作用。 |