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不存分别见，真是与盲同。 常以身为观，因知色即空。 无生方会道，取相未成功。 此意吾尝得，皆归心镜中。 |
| 这首诗是关于禅修和觉悟的深刻见解。 首句“不存分别见，真是与盲同”，表达了作者对于执着于分别、见解的批判，认为这些会阻碍真正的智慧和理解。如果存在分别心，就会对事物产生主观的看法，从而阻碍了对事物真实面貌的观察。这样的执着和偏见就像盲人看不见世界一样。 “常以身为观，因知色即空”，表达了作者通过以身体为观察工具，理解色即是空的观念。身体是五蕴之一，是物质的基础，而空则是佛教中无形的概念，表示事物的本质并非固定不变，而是不断变化的。这句话表达了作者通过观察身体，理解到物质世界的虚幻性质。 “无生方会道，取相未成功”，表达了作者认为只有理解无生，才能真正理解道。无生是指没有生起、没有变化的意思，这与佛教中的无常观念相联系。而取相是指执着于外在的形象和表现，这句话表达了只有超越这种执着，才能达到觉悟的境界。 “此意吾尝得，皆归心镜中”，表达了作者对自己已经达到觉悟的自信，认为所有的人都能够将心归向觉悟的境界。心镜是佛教中的一个象征，代表觉悟的境界，能够映照万物。这句话表达了作者对所有人的鼓励和引导。 总的来说，这首诗表达了作者对觉悟的深刻理解，认为只有超越分别、执着，才能真正理解世界的本质，达到无生的境界。同时，也鼓励所有的人将心归向觉悟的境界。 |