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《留题丹经卷后》

武陵郡西桃花源,水盩山厔蛮区连。
秦人避秦久寓此,种桃千树春风前。
落红满地溪路断,鱼郎舍舟得洞天。
瑞光浮动见宫室,桑竹交映膏腴田。
苍崖老木含太古,民物朴野天理全。
男耕女织无租庸,鸡鸣犬吠通陌阡。
东家西家走相问,客来何许今何年。
历将时事为具言,二世不守嬴氏颠。
人心归汉沛公起,四百馀载瞒窃焉。
迄今已复为晋有,尚何惧死长城边。
岂知世态多废兴,闻之抚髀皆喟然。
辞归未许留数日,陈列俎豆如宾筵。
生逢乐土自可乐,山林朝市非相悬
作品赏析
这首诗描绘了一个理想化的桃花源,充满了和平、宁静和丰饶。诗人以细腻的笔触,描绘了桃花源中的自然景色和居民的生活状态,表达了对理想社会的向往。 诗人先描绘了桃花源的自然景色,水清山秀,桃花盛开。然后描述了居民的生活状态,他们和平宁静,男耕女织,无租无税,鸡鸣犬吠,陌阡相通。这是一个古朴、朴素、自然的社会,人民和睦相处,天真快乐。 然后诗人叙述了历史上的一些重大事件,如秦朝的灭亡、汉朝的兴起和晋朝的统治。这些事件表明了社会的废兴无常,使人感叹不已。但是,诗人认为,无论在山林还是在朝市,只要心生欢乐,生活就可以变得美好。 这首诗的意境深远,语言生动,表达了诗人对理想社会的向往和对生活的热爱。通过对桃花源的描绘,诗人向我们展示了一个理想的社会蓝图,让人心生向往。
创作背景
《留题丹经卷后》是宋朝诗人史尧弼的一首诗。对于这首诗的创作背景,由于历史记载较少,我们无法确定具体的背景。但是,可以从诗歌的内容和风格来推测一些可能的背景。 首先,从诗歌的标题《留题丹经卷后》可以看出,这首诗是史尧弼在阅读丹经后,对丹经内容所感而创作。丹经是古代道家修炼丹药的经典,因此可以推测史尧弼对道家思想或修炼之术有一定的兴趣和了解。 其次,诗歌的内容可能反映了史尧弼对道家修炼之术的理解和感悟,或者对人生、宇宙的思考。这需要具体分析诗歌的文本内容。 总之,对于《留题丹经卷后》的创作背景,我们需要结合诗歌的文本内容和史尧弼的生平经历来进行推测。
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    .
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