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《题女道士居(不饵芝朮四十馀年,一作马戴诗》

不饵住云溪,休丹罢药畦。
杏花虚结子,石髓任成泥。
扫地青牛卧,栽松白鹤栖。
共知仙女丽,莫是阮郎妻。
作品赏析
这是一首优美的诗,它描绘了一个远离尘世喧嚣,与自然和谐共处的隐居生活场景。 首句“不饵住云溪”,表达了诗人远离尘世,隐居在云雾缭绕的山溪旁。不饵,即不钓鱼,表示不涉世事。这一句透露出诗人对世俗事务的厌倦,以及对清净生活的向往。 “休丹罢药畦”进一步描绘了诗人的隐居生活,休止了求仙炼丹的劳作,摒弃了世俗的追求,专注于田园生活。 “杏花虚结子,石髓任成泥”两句,通过描绘杏花盛开、石髓成泥,表达了诗人对自然和生活的淡泊态度。杏花虚结子,表现出诗人对物质的淡漠,视结子为自然的过程,不强求结果。石髓任成泥,表达了诗人对自然规律的接受和尊重,任其自然发展。 “扫地青牛卧,栽松白鹤栖”两句,进一步描绘了诗人的隐居生活场景。诗人扫地时,青牛会卧在一旁;他栽下松树,白鹤会飞来栖息。这体现了诗人与自然的和谐相处,以及他对生活的恬静和淡泊。 最后两句“共知仙女丽,莫是阮郎妻”表达了诗人对美好事物的向往和对自由生活的追求。这里诗人以仙女和阮郎自比,仙女代表着美好的事物,阮郎则代表着自由自在的生活。这两句诗透露出诗人对美好事物的向往和对自由的追求。 总的来说,这首诗表达了诗人对清净生活的向往,以及对美好事物的追求。通过描绘隐居生活场景,表达了诗人对自然的敬畏和对生活的淡泊态度。同时,诗中也蕴含着对美好事物的向往和对自由的追求。整首诗语言质朴、意境深远,是一首优秀的诗篇。
创作背景
《题女道士居》这首诗的作者秦系是唐朝的一位诗人。他生活在一个道教和佛教盛行的时代,同时,这也是一个文人常常通过与僧道交往来寻求精神寄托和艺术灵感的时代。因此,秦系与道士、僧人的交往是很常见的。 这首诗的创作背景可能是诗人拜访一位女性道士的居所后,对她的生活状态和修行之道产生了深深的敬仰和感叹,于是写下了这首诗。诗人在诗中描绘了这位女道士清幽的居住环境,以及她清心寡欲、超脱尘世的修行生活。 请注意,由于历史资料的匮乏,我们无法确定这首诗具体的创作背景,以上分析只是基于诗歌内容和时代背景的一种推测。
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