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易中之策，阴阳错综。 是兴神物，以前民用。 受命如响，吉凶生动。 子取策名，仆沿理控。 先觉仲尼，方人子贡。 惟诚前知，不亿而中。 中庸即易，是道公共。 非策之策，斯语请诵。 |
| 这首诗是关于《易经》的深度解读，它以独特的语言风格和深邃的哲学思想，揭示了《易经》中阴阳错综的道理，以及如何运用这些道理来影响和改变人们的生活。 首段至“是兴神物”，主要是在阐述阴阳错综的道理，强调阴阳的相互作用，以及如何利用阴阳的变化来推动事物的变化和发展。这是《易经》的核心思想之一，也是诗人所强调的“易中之策”。 接下来的“受命如响”和“吉凶生动”，则进一步阐述了《易经》中的命运观和吉凶观。诗人认为，人的命运是由自己的行为和选择决定的，而吉凶则是由阴阳错综的道理所决定的。 “子取策名，仆沿理控”这两句诗，表达了诗人对于《易经》的深刻理解和应用。诗人认为，通过理解和掌握阴阳错综的道理，可以预测未来，掌控命运。 “先觉仲尼，方人子贡”这两句诗，则是对孔子和子贡的赞美。诗人认为孔子是第一个理解并应用阴阳错综道理的人，而子贡则是能够将这种道理传授给他人的人。 最后，“中庸即易，是道公共”这两句诗，表达了诗人对于中庸之道和易经的看法。他认为中庸之道就是易经之道，这是每个人都应该了解和遵循的公共之道。 总的来说，这首诗是对《易经》的深度解读和赞美，它以独特的语言风格和深邃的哲学思想，展示了诗人对于《易经》的理解和应用。同时，它也启示我们，要深入了解和掌握阴阳错综的道理，才能更好地掌控自己的命运。 |