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易之广大，无方无体。 何图授羲，斯文天启。 爰画以象，是陈八物。 演六十四，阖辟伸屈。 文系繇辞，二千爻旨。 孔绝韦编，十翼备矣。 后来濂洛，发明几尽。 万世学者，於此取信。 弘毅李君，以身体易。 消长验气，吉凶考德。 方初学时，四载忘寐。 感苍筤竹，至产于地。 盖三十年，然后成书。 其语不费，其趣有余。 予得其稿日置书案。 熟视厥履，为之三叹。 道无隐显，形上繇下。 修辞立诚，穷神知化。 |
| 这首诗是一首对易经的赞扬和理解的诗，易经是中国古代的一部重要经典，被视为群经之首。这首诗的作者对易经的广大、无方无体、演六十四卦等特性进行了赞美，同时也对易经的传承和发展进行了评价。 首先，作者赞扬了易经的广大无边，没有固定的形式和内容，这是对易经的哲学深度和广度的赞美。接着，作者对易经的传承过程进行了描述，从羲皇开始，通过不断的传承和发展，形成了现在的易经。 作者也赞扬了易经的演六十四卦的特点，六十四卦是易经的重要组成部分，是易经哲学思想的体现。同时，作者也提到了易经的繇辞和爻旨，这些都是易经的重要内容，是理解易经的关键。 最后，作者对后来的濂洛（指宋明理学的代表人物）和李君对易经的传承和发展进行了评价，认为他们的贡献非常大，对后世学者有着深远的影响。 总的来说，这首诗表达了作者对易经的深深敬仰和赞赏，同时也表达了对易经传承和发展的期待和希望。这首诗的语言优美，情感真挚，是一首非常优秀的诗歌。 至于“熟视厥履”，这句话在诗中可能指的是仔细阅读李君所写的文章，这反映了作者对李君的敬仰和对易经的深入理解。而“道无隐显，形上繇下。修辞立诚，穷神知化。”这几句话则表达了作者对易经哲学的理解，认为易经的道理不是隐藏的，而是通过下层的具体事物来表达的。学习易经需要注重修辞和立诚，即注重表达和诚信，这样才能深入理解易经的精神，达到穷神知化的境界。 总的来说，这首诗是一首非常优秀的诗歌，它通过对易经的赞美和理解，表达了作者对古代文化的深深敬仰和对未来的期待。 |