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大哉天地间，品类不可齐。 谁为好事人，貌此县度西。 松花琐碎沙草肥，是间可牧羊千蹄。 可怜群鹿正走险，或尔剥割衣其皮。 啜湩树桦尚有理，穴{左宁右页}插齿吁何为。 吾闻中原全盛时，重译解辫朝京师。 怀主象胥饬乃事，幻人诡伎何能奇。 煌煌烈祖鉴古作，玉斧画地分华夷。 羌浑何者宅荥洛，蠕蠕异类方纷披。 或为盘瓠孙，或为天狼妻。 冠带之国尽狐兔，玉门万里那得知。 还君此画双涕洟，愿赋周官王会诗。 |
| 这首诗以细腻的笔触，描绘了一幅生动的边疆草原图景，揭示了草原上生活的艰辛与残酷，同时也表达了对草原文化的向往和尊重。 首段以赞叹的语气，表达了对天地间万物多样性的敬畏之情。接下来，诗人描绘了一位好事者（可能是一位旅行者或画家）在草原上的见闻。他看到了松花、琐碎沙草、肥美的羊群，也看到了草原上生活的艰辛和残酷。他看到了鹿群在险峻的地形中奔跑，有时会被剥割皮肉。然而，他也看到了生命的坚韧，如吃奶的幼鹿、桦树上的蜂巢、草原上的动物们的生活习性。 诗人在描述草原生活的同时，也表达了对草原文化的理解和尊重。他提到了中原的全盛时期，那时异族需要通过翻译、剃发来归顺朝廷。他感叹那些怀有忠诚之心的象胥（外交使节）是如何处理这些事务的，他们是如何将异域文化融入中华文明的。他提到了烈祖（可能是作者祖先）鉴古之作，其中描绘了华夷分界的地形地貌，表达了对多元文化的包容与接纳。 然而，诗人也看到了草原上存在的问题。他提到了边疆地区的动乱和不安全，提到了不同民族之间的纷争和矛盾。他感叹那些冠带之国（文明国家）如今却成了狐兔之乡，国土万里竟然不得安宁。 最后，诗人将这幅画归还给那位好事者，并希望他能赋一首周官王会诗，表达对和平统一的向往。整首诗充满了对草原生活的理解和尊重，同时也表达了对和平统一的渴望。 总的来说，这首诗是一首描绘草原生活、揭示草原文化、表达对和平统一的渴望的佳作。诗人以细腻的笔触描绘了草原生活的方方面面，同时也表达了对草原文化的理解和尊重。整首诗充满了人文关怀和历史反思，是一首具有深刻内涵的佳作。 |