|
世慕长生术，君尤早用功。 谈玄徒至老，养素竟成空。 身已随朝露，神应到阆风。 清言那复接，赖有注参同。 |
| 这首诗《世慕长生术，君尤早用功。谈玄徒至老，养素竟成空。身已随朝露，神应到阆风。清言那复接，赖有注参同》是一首非常有深度的诗。它以一种简洁而深刻的语言，描绘出一种对长生的追求，以及这种追求在现实中可能遇到的困境和无奈。 首先，“世慕长生术，君尤早用功”这两句诗表达了人们对长生的向往和努力。这里的“世”可以理解为世人都对长生之术有所向往，而“君”则表示某个人或者某个人在长生的追求上付出了更多的努力。这种追求在很大程度上反映了人类对永恒的渴望，对生命的珍视。 “谈玄徒至老，养素竟成空”这两句诗则揭示了追求长生的困境。有些人花费了大量的时间和精力去研究玄学，希望通过这种方式达到长生不老的目的，然而最终却发现这一切都是徒劳无功的。这里的“谈玄”和“养素”分别代表了人们对长生之术的理论研究和实际实践，但最终却都落空了。 “身已随朝露，神应到阆风”这两句诗则表达了对生命无常的感慨。生命就像早晨的露水一样短暂而美丽，而人们的精神和灵魂或许已经飘到了仙境般的地方。这里用“身”和“神”来比喻人的肉体和精神，表达了生命的短暂和精神的永恒。 最后，“清言那复接，赖有注参同”这两句诗则表达了对友情的珍视和对长生的无奈。人们无法再像过去那样畅谈清言，但是有赖于《参同契》这样的著作，我们可以继续追寻长生的秘密。这里的“清言”可以理解为友人之间的交流和思想碰撞，“注参同”则是对长生的探索和研究。 总的来说，这首诗通过描绘人们对长生的追求、困境和无奈，表达了对生命的珍视和对永恒的向往。同时，也提醒我们要珍视友情，继续探索长生的秘密。这种深刻的思考和感悟，值得我们深思和学习。 |