|
天下以中为大本，天地得中能自生。 古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。 於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。 礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。 其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。 今公奋然力追救，大署中字为斋名。 谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。 尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。 在易之爻贵二五，于诗无邪义甚明。 子思著篇究根柢，王通命说垂仪刑。 夜探群书味中理，鸡鸣而作还奉行。 出处语默皆时中，措诸万事无侧倾。 有时宾至相与乐，咏歌亦作中和声 |
| 这首诗以“中”为主题，表达了作者对中庸之道的推崇和追求。 首先，诗中强调了“天下以中为大本”，天地自然都以中为根本，而中则代表着平衡、和谐、公正。作者认为，古之圣贤之所以能够治理国家，就在于他们能够运用中道，政刑礼乐皆能保持平衡，因此万事平定。然而，在诗中，作者也描绘了现实中的种种偏颇，如礼制或俭陋或奢僭，乐制不专一或锵铿不足，这些都导致了社会秩序的混乱。 然而，作者对“中”的追求并未因此而动摇。他坚信，如果能够尽力去挽救这种局面，大力推行中道，那么政治、礼制、乐制等各方面都可以得到纠正。他以“中”为准则，大书“中”字作为斋名，认为“中”的道理体现在六经之中，是尚书中的皇极，也是春秋王道权衡，更是易之爻二五之贵，诗无邪义，子思著篇，王通命说等中的精髓。 在诗的结尾，作者表达了他无论在何处、何时，都以中为准则，无论面对万事万物都能保持中正不偏。他甚至在宾客来访时与之共享欢乐，也会唱出和谐的歌曲。这都体现了他的中道精神。 总的来说，这首诗表达了作者对中庸之道的深深敬仰和追求，同时也揭示了现实社会中的种种偏颇和混乱，以及作者对此的深深忧虑。然而，他坚信只有坚持中道，才能使万事万物都保持平衡和和谐。这首诗充满了对中道的热情追求和对社会公正的深深关怀。 |