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群经载圣道，昭揭如日星。 秦火一何烈，烧燔灭其形。 汉儒事掇拾，区区补残零。 虽然有遗阙，其功亦已宏。 唐世尚文学，君臣益留情。 琬琰刻文字，后先十三经。 谓兹金石坚，不与竹帛并。 自从东都后，此刻最为精。 罗列黉舍内，奎璧映晶莹。 我言金与石，有时亦销崩。 有形必有弊，斯理讵难征。 安知圣人道，所托非所凭。 天地共终始，猗欤罔能名。 ¤ |
| 这首诗是一首对古代经典文学的赞扬和敬仰之作。诗中表达了对古代经典书籍的敬仰之情，以及对经典文化传承的赞美。 首先，诗中提到了古代经典书籍对于人类文明的巨大贡献，如“群经载圣道，昭揭如日星”，表达了经典书籍承载着古代圣人的智慧和思想，如同太阳和星星一样照亮人类文明的道路。 接着，诗中又提到了秦始皇焚书坑儒的暴行，对于经典书籍的破坏和毁灭，使得许多文化传承受到了影响。然而，汉朝的学者们通过不懈的努力，对古代经典进行了拾遗补缺，虽然仍有遗漏，但他们的努力已经起到了巨大的作用。 唐代时期，君臣更加重视文学，对经典的传承和发展做出了更多的贡献。诗中提到唐代的琬琰刻文字，后先十三经，即唐代对经典的传承和发展做出了重要的贡献，使得经典的文字得以刻在琬琰上，流传至今。 诗中还提到了东都以后的经典传承情况，虽然金石也有消亡的一天，但经典文化的价值是不朽的。最后，诗中表达了对圣人道的敬仰之情，认为经典文化是人类文明的基石，是人类精神的寄托。 总的来说，这首诗是一首对古代经典文学的赞歌，表达了对经典文化的敬仰之情，以及对文化传承的赞美。通过这首诗，我们可以感受到古代经典文学的巨大价值和永恒魅力。 |