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维时皇舆驻吴门，三光五岳之气元未分。 钟而为木为杞梓，结而为玉为瑶琨。 先生独得之，表里何粹温。 渊然之学妙今古，浩然之气充乾坤。 探月窟，蹑天根，朝蟠木，夕崑崙。 超轶绝尘有如此，馀子瞠若谁追奔。 纷纷何所知，骇叹空云云。 君不见蔡家太师倡绍述，当时流毒并鸡豚。 鲁国抱其学，屹如中岳尊。 又不见秦家太师握和议，群邪暡暡迷天伦。 紫微于是时，横身扶正论。 天公下监世忠义，畀以斯道昌其孙。 胡不游东观，胡不游西崑。 胡为尚婆娑，万 |
| 这首诗是作者对一位先生的赞美和敬仰之情。诗中描述了这位先生的人格魅力，他的渊博学识，他的浩然之气，以及他对天地万物的理解。 首段描述了皇舆驻足吴门，天地之气尚未分化的景象，象征着这位先生如同天地间的元气，蕴含着五岳之气。他如同木杞梓一样，内含精华；又如同玉瑶琨一样，外显华美。 接着，作者赞扬这位先生的人格品质，他内外皆粹，温文尔雅，学识渊博，气节浩然。他能够探索月窟，研究天根，朝游蟠木，夕至昆仑，超越流俗，无人能及。 然后，作者以蔡家太师和秦家太师作为对比，说明这位先生的伟大和正直。他如中岳尊般屹立不倒，如鲁国抱其学般坚定不移。 最后，作者呼吁这位先生能够游东观、西崑，施展才华，扶助世道人心。然而，他为何仍在世间徘徊呢？作者以疑问结尾，引人深思。 整首诗情感饱满，语言优美，通过对这位先生的赞美和敬仰，表达了作者对道德、学问、气节的追求和向往。 |