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平生好攻禅病，不知病是道源。 要知道源端的，直须陆地行船。 因思大唐裴相国作圆觉经一序，一字一义，耸动人天。 又思本朝温国公制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。 匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘。 |
| 这首诗是一首对禅道的深度思考和探索的诗。诗中表达了诗人对禅道的热爱，以及对于禅道本质的理解和追求。 首句“平生好攻禅病，不知病是道源”，诗人表达了自己一生热爱研究禅道，试图解决禅修中的种种问题，但却往往忽视了禅修的本质——道源。这里的“禅病”可以理解为对禅修中的种种困惑和难题的探索，而“道源”则是指禅道的本质和根源。 “要知道源端的，直须陆地行船”，这句诗表达了诗人对于禅道本质的深刻理解。他认为要了解禅道的根源，需要像陆地行船一样，稳稳当当地前行，不能急于求成，也不能偏离方向。这体现了诗人对禅道的敬畏和尊重，也表达了他对禅修的严谨态度。 接下来的诗句“因思大唐裴相国作圆觉经一序，一字一义，耸动人天。又思本朝温国公制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。”则是对禅道实践的描述和评价。诗人想到了唐朝裴相国所作的《圆觉经》序，每一字每一句都让人心动神摇；又想到了宋朝温国公所制的《解禅颂》六篇，每一篇都褒贬分明，口业昭然。这些描述表明诗人对禅道实践的深入理解和高度评价。 最后一句“匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘”，诗人进一步表达了自己的观点：禅修并不是自我放弃，也不是与佛无缘，而是需要自己的努力和坚持。这里的“夙种”可以理解为前世的因缘，“佛亦不度无缘”则表达了佛法无边的同时，也需要个人的修行和努力。 总的来说，这首诗表达了诗人对禅道的热爱和追求，以及对禅修实践的深刻理解和高度评价。诗人通过自己的亲身经历和感悟，向读者传达了禅道的真谛和价值，鼓励人们去探索、去实践、去体验禅道的奥妙和美好。 |