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这炷名香，天然清秀，生于象帝之先。 金炉焚处，袅袅起祥烟。 不是沉檀乳降，亦不是、四和龙涎。 括来献，先贤后化，五祖大罗天。 此香灵妙处，遍周法界，气味真全。 开人鼻窍，入至通玄。 愿八荒四海，同＊至化，道气绵绵。 从今后，一人有庆，万万余年。 |
| 这首诗是一首赞美“名香”的诗歌，通过描绘名香的美丽、神奇和用途，表达了对道教文化的敬仰和对长治久安的期盼。 首先，诗歌开头就对名香进行了生动的描绘。“这炷名香，天然清秀，生于象帝之先。”这句诗用“天然清秀”形容名香的外在美，而“生于象帝之先”则暗示了名香的重要性，因为它超越了世俗的观念和时间，永恒存在。 “金炉焚处，袅袅起祥烟。”这句诗描绘了名香燃烧时的情景，金炉中的名香燃烧时，散发出袅袅的烟雾，给人以祥瑞之感。 “不是沉檀乳降，亦不是、四和龙涎。”这句诗表明名香并非由昂贵的沉香、檀香、乳香等珍贵材料制成，而是天然清秀，具有独特的香气。 “括来献，先贤后化，五祖大罗天。”这句诗表达了名香的作用，它可以用来祭祀先贤，传播文化，甚至可以沟通天地之间的神灵。 “此香灵妙处，遍周法界，气味真全。”这句诗进一步强调了名香的神奇之处，它的香气弥漫在整个世界中，充满了真善美的气息。 最后，“愿八荒四海，同沾至化，道气绵绵。”这句诗表达了人们对和平、繁荣、道德昌盛的期盼，希望名香的香气能够感染到每一个角落，让人们感受到道教文化的深远影响。 整首诗歌充满了对道教文化的敬仰和对长治久安的期盼，通过赞美名香这一象征，表达了对道教信仰的坚定和对社会和谐的追求。同时，诗歌也体现了诗人对自然、宇宙和生命的深刻思考，以及对道德、文化和艺术的热爱。 |