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铁柔不为剑，木曲不为辕。 今我亦如此，愚蒙不及门。 甘心谢名利，灭迹归丘园。 坐卧茅茨中，但对琴与尊。 身去缰锁累，耳辞朝市喧。 逍遥无所为，时窥五千言。 无忧乐性场，寡欲清心源。 始知不才者，可以探道根。 |
| 这首诗《铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所为，时窥五千言。无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。》是作者对一种超脱于世俗名利的生活方式的向往和追求的体现。 首先，诗中引用了“铁柔不为剑，木曲不为辕”这一比喻，表达了作者对于自然、无为的生活态度的理解。他认为，像铁一样柔软并不适合成为剑，而像木一样弯曲并不适合作为辕，因为它们都顺应自然，不刻意追求改变。这也反映了作者对于名利的淡泊和对自然的向往。 接着，“甘心谢名利，灭迹归丘园”表达了作者对于名利的淡泊和对归隐生活的向往。他愿意放弃名利，远离尘世喧嚣，回到自己的家园中，过着简单的生活。这种生活虽然简朴，但却充满了琴声和酒樽的乐趣。 “逍遥无所为，时窥五千言”这两句则表达了作者对于自由的追求和对道家思想的向往。他逍遥自在，无所事事，但并不感到空虚和无聊。相反，他时常阅读《道德经》等道家经典，从中汲取智慧和力量。 最后，“无忧乐性场，寡欲清心源”表达了作者对于无忧无虑的生活的追求和对内心世界的净化。他认为，只有通过减少欲望和净化内心，才能真正地享受无忧无虑的生活。这也体现了作者对于道家思想中“无为而治”和“清心寡欲”的理解和追求。 总的来说，这首诗表达了作者对于超脱世俗名利、追求自然和道家思想的生活方式的向往和追求。它提醒人们要淡泊名利、追求内心的平静和自由，同时也表达了对道家思想的敬仰和追求。 |