|
优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁家。 已従子美得桃竹，（此山有桃竹，可作杖，而土人不识。 予始录子美诗遗之。 ）不向安期觅枣瓜。 燕坐林间时有虎，高眠粥后不闻鸦。 胜游自古兼支许，为采松肪寄一车。 |
| 这首诗《优钵昙花岂有花》是一首描绘禅修生活的诗，通过对禅修环境的描绘，表达了诗人在静坐冥想中的心境和体验。 首联“优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁家”，以优钵昙花（即莲花）为喻，表达了诗人对禅修的深深疑惑和探索。诗人向禅师询问此曲（可能是指禅修的体验和领悟）出自何人，表现出诗人对禅修的敬仰和好奇。 颔联“已従子美得桃竹，（此山有桃竹，可作杖，而土人不识。）予始录子美诗遗之。”诗人从杜甫的诗中得到了启示，开始记录杜甫的诗，以此作为自己禅修的指引。这一联表达了诗人对杜甫诗歌的深深敬仰，同时也表达了诗人对禅修的执着和探索。 颈联“不向安期觅枣瓜，（燕坐林间时有虎，高眠粥后不闻鸦。）”描绘了静坐冥想中的心境和体验。在静坐中有时会感到恐惧和不安，但随着冥想的深入，这些恐惧和不安逐渐消失，取而代之的是内心的平静和安详。这一联生动地描绘了这种心境和体验。 尾联“胜游自古兼支许，（为采松肪寄一车）”表达了诗人对禅修的向往和追求。诗人向往古代的游历胜地，同时也向往禅师的境界和智慧。诗人希望通过禅修达到心灵的解脱和超越，同时也希望通过禅修来探索生命的真谛和意义。 总的来说，这首诗表达了诗人对禅修的深深敬仰和执着，通过对禅修环境的描绘，表达了诗人内心的平静和安详，同时也表达了诗人对生命的探索和追求。这首诗是一首充满哲理和智慧的诗，值得人们深思和品味。 |