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仙人与吾辈，寓迹同一尘，何曾五桨馈，但有争席人。 宁极无常居，此斋自随身。 人那识郗鉴，天不留封伦。 误落世网中，俗物愁我神。 先生忽扣户，夜呼祁孔宾。 便欲随子去，著书未绝麟。 愿挂神武冠，往卜饮马邻。 王郎濯纨绮，意与陋巷亲。 南游苦不早，倘及莼鲈新。 |
| 这首诗的标题是《夜饮》，是一首表达诗人对隐逸生活的向往和洒脱情怀的诗。 首先，诗的开头“仙人与吾辈，寓迹同一尘”，表达了诗人对与仙人同行的向往，同时也表达了诗人对尘世生活的理解。这里的“仙人”可能指的是那些超脱世俗、追求精神自由的人，而“吾辈”则代表了诗人自己和其他志同道合的人。诗人认为，虽然我们身在尘世，但我们的精神可以与仙人同行。 接下来，“何曾五桨馈，但有争席人”，表达了诗人对世俗生活的淡泊和对精神追求的重视。这里，“五桨”代表了世俗的奢华和浮华，“争席人”则代表了那些愿意理解、尊重他人的人。诗人认为，真正的精神追求并不需要物质的馈赠，而在于人与人之间的理解和尊重。 “宁极无常居，此斋自随身”，表达了诗人对宁静生活的向往和对精神世界的坚守。这里的“宁极”指的是宁静的时刻，“无常居”则代表了生活的变化和不确定性。诗人认为，只要精神世界充实，生活环境的变化并不重要。 “误落世网中，俗物愁我神”，表达了诗人对世俗生活的无奈和对精神自由的渴望。这里的“世网”指的是世俗的束缚和牵绊，“俗物”则代表了世俗的物质和欲望。诗人认为自己误入了世俗的网罗，被俗物所困扰。 然而，即使在这样的困境中，诗人仍然保持着乐观和洒脱的态度。“先生忽扣户，夜呼祁孔宾”，这里的“先生”可能是指诗人的朋友或者隐士，他们忽然来访，让诗人感到惊喜和兴奋。而“夜呼祁孔宾”则表达了诗人对精神自由的向往，他希望像祁孔宾一样自由自在。 最后，“愿挂神武冠，往卜饮马邻”，“神武冠”是古代的一种官帽，代表着官职和地位，而“饮马邻”则可能指的是清澈的泉水或者宁静的湖泊。诗人希望获得官职和地位，以便能够寻找这样的环境和伴侣，一起享受生活。这里的愿望也反映了诗人对精神自由和物质富有的追求。 总的来说，这首诗表达了诗人对隐逸生活的向往和对精神自由的追求。尽管身处世俗的困境中，但诗人仍然保持着乐观和洒脱的态度，向往着美好的生活。这种洒脱和向往也反映了中国古代文人的一种精神风貌。 |