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《玉抱肚·若论玄妙》

若论玄妙,听周风一诀。
把婴儿姹女,木金间隔。
从头分别。
先擒六贼三尸灭。
后捉玉兔饮鸟乌血。
仗剑锋,麾魔障,荡袄邪。
全凭志猛烈。
那些个手段最奇绝。
龙奔虎走,来往放乖劣。
两兽擒来吾怎舍。
炉烹鼎炼暂歇。
乾坤至宝,阴阳造化,斡运龟蛇。
东鸡叫出西江月。
会入黄庭赏白雪。
上丹温,中丹暖,下丹热。
三田宝结。
众仙举我赴金阙。
寥阳胜境,
作品赏析
这首诗是一首富有哲理和神秘色彩的诗歌,涉及了道家和道教的一些概念和修行方法。下面是对这首诗的赏析: 1. “若论玄妙,听周风一诀”:这句诗表明了诗歌的主题和核心思想,即探讨玄妙的道理和方法。周风,可能是指周朝的风俗习惯或文化传统,这里可能暗示了一种古老的修行方法或诀窍。 2. “把婴儿姹女,木金间隔。从头分别”:这句诗中提到了“婴儿姹女”,这是道家和道教中常用的象征性概念,通常用来描述生命的原始状态和变化过程。此外,“木金间隔”可能指的是金木相克的关系,而“从头分别”则暗示了一种深入分析和理解的过程。 3. “先擒六贼三尸灭,后捉玉兔饮鸟乌血”:这句诗中提到了“六贼三尸”和“玉兔饮鸟乌”,这些都是道家和道教中常见的概念。六贼三尸通常被视为人体内的负面因素或障碍,需要被克服或消灭。而“玉兔饮鸟乌”则可能指的是月亮和太阳的象征,与阴阳造化有关。 4. “仗剑锋,麾魔障,荡袄邪”:这句诗中提到了“仗剑”和“魔障”,这表明了一种使用武力或法术来驱除邪恶和障碍的修行方法。 5. “全凭志猛烈”:这句诗强调了修行需要坚定的意志和勇气。 6. “那些个手段最奇绝”:这句诗表明了诗歌中所描述的修行方法和手段是非常独特和神奇的。 总之,这首诗歌充满了神秘和哲理的色彩,通过使用象征性概念和修行方法来表达了道家和道教的哲学思想。对于喜欢探索哲学和神秘事物的读者来说,这首诗歌可能会有很大的吸引力。
相关诗词
  • 1
    [唐]
    我有一腹空谷虚,言之道有又还无。
    言之无兮不可舍,言之有兮不可居。
    谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
    保之守之不死名,修之炼之仙人号。
    神得一以灵,谷得一以盈。
    若人能守一,只此是长生。
    本不远离,身还不见。
    炼之功若成,自然凡骨变。
    谷神不死玄牝门,出入绵绵道若存。
    修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
    龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。
    火中姹女正含娇,回观水底婴儿俏。
    婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
    金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。
    重门过后牢关锁,点检斗牛先
  • 2
    [元]
    山侗昔日,忒*暮故。
    肯替儿孙死去。
    正受艰难,忽尔风仙救度。
    提出迷津海,到长生、彼岸回顾。
    方知得,在前时事错,养家冤苦。
    或问乡中顾。
    方知得,在前时事错,养家冤苦。
    或问乡中俗里,先号*,而后恣意歌舞。
    乐道声音笑貌,有似愚鲁。
    此者傍人怎晓,我咱知、就中元素。
    神光灿,处无为玄妙,出自师父。
  • 3
    [元]
    白简书金诀*,他名姓亡魂。
    惊神骇各思存。
    蒙追荐,你受生门。
    户别开玄妙,做人同和天尊。
    光一点永无昏。
    辉月照,水出昆仑。
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