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「诗经」诗词全集(305)首

  • 夜如何其。
    夜未央,庭燎之光。
    君子至止,鸾声将将。

    夜如何其。
    夜未艾,庭燎晣晣。
    君子至止,鸾声哕哕。

    夜如何其。
    夜乡晨,庭燎有煇。
    君子至止,言观其旂。
  • 北风其凉,雨雪其滂。惠而好我,携手同行。
    其虚其邪?既亟只且!

    北风其喈,雨雪其霏。惠而好我,携手同归。
    其虚其邪?既亟只且!

    莫赤匪狐,莫黑匪乌。惠而好我,携手同车。
    其虚其邪?既亟只且!
  • 蝃蝀[1]在东,莫之敢指。
    女子有行,远父母兄弟。

    朝隮[2]于西,崇朝其雨。
    女子有行,远父母兄弟。

    乃如之人也,怀婚姻也。
    大无信也,不知命也!
  • 出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。
    已焉哉!天实为之,谓之何哉!

    王事适我,政事一埤益我。
    我入自外,室人交徧谪我。
    已焉哉!天实为之,谓之何哉!

    王事敦我,政事一埤遗我。
    我入自外,室人交徧摧我。
    已焉哉!天实为之,谓之何哉!
  • 谁谓尔无羊,三百维群。
    谁谓尔无牛,九十其犉。
    尔羊来思,其角濈濈。
    尔牛来思,其耳湿湿。

    或降于阿,或饮于池,或寝于讹。
    尔牧来思,何蓑何笠,或负其餱。
    三十维物,尔牲则具。

    尔牧来思,以薪以蒸,以雌以雄。
    尔羊来思,矜矜兢兢,不骞不崩。
    麾之以肱,毕来既升。

    牧人乃梦,众维鱼矣,
    旐维旟矣,大人占之;
    众维鱼矣,实维丰年;
    旐维旟矣,室家溱溱。
  • 子之还兮,遭我乎峱[1]之间兮。
    并驱从两肩兮,揖我谓我儇兮。

    子之茂兮,遭我乎峱之道兮。
    并驱从两牡兮,揖我谓我好兮。

    子之昌兮,遭我乎峱之阳。
    并驱从两狼兮,揖我谓我臧兮。
  • 赫赫明明。王命卿士,南仲大祖,大师皇父。
    整我六师,以修我戎。既敬既戒,惠此南国。

    王谓尹氏,命程伯休父,左右陈行。戒我师旅,
    率彼淮浦,省此徐土。不留不处,三事就绪。

    赫赫业业,有严天子。王舒保作,匪绍匪游。
    徐方绎骚,震惊徐方。如雷如霆,徐方震惊。

    王奋厥武,如震如怒。进厥虎臣,阚如虓虎。
    铺敦淮濆,仍执丑虏。截彼淮浦,王师之所。

    王旅啴々,如飞如翰。如江如汉,如山之苞。
    如川之流,绵绵翼翼。不测不克

  • 正月繁霜,我心忧伤。民之讹言,亦孔之将。念我独兮,忧心京京。哀我小心,癙忧以痒。

    父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后。好言自口,莠言自口。忧心愈愈,是以有侮。

    忧心惸惸,念我无禄。民之无辜,并其臣仆。哀我人斯,于何从禄?瞻乌爰止?于谁之屋?

    瞻彼中林,侯薪侯蒸。民今方殆,视天梦梦。既克有定,靡人弗胜。有皇上帝,伊谁云憎?

    谓山盖卑,为冈为陵。民之讹言,宁莫之惩。召彼故老,讯之占梦。具曰予圣,谁知乌之雌雄!

    谓天盖
  • 载芟载柞,其耕泽泽。
    千耦其耘,徂隰徂畛。
    侯主侯伯,侯亚侯旅,侯彊侯以。
    有嗿其馌,思媚其妇,有依其士。
    有略其耜,俶载南亩。
    播厥百谷,实函斯活。
    驿驿其达,有厌其杰,厌厌其苗。
    绵绵其麃,载获济济。
    有实其积,万亿及秭。
    为酒为醴,烝畀祖妣,不洽百礼。
    有飶其香,邦家之光。
    有椒其馨,胡考之宁。
    匪且有且,匪今斯今,振古如兹。
  • 天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。
    古帝命武汤,正域彼四方。
    方命厥后,奄有九有。
    商之先后,受命不殆,在武丁孙子。
    武丁孙子,武王靡不胜。
    龙旂十乘,大糦是承。
    邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。
    四海来假,来假祁祁。
    景员维河,殷受命咸宜,百禄是何。
  • 相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?

    相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?

    相鼠有体,人而无礼!人而无礼,胡不遄死?
  • 羔裘如濡,洵直且侯。彼其之子,舍命不渝。

    羔裘豹饰,孔武有力。彼其之子,邦之司直。

    羔裘晏兮,三英粲兮。彼其之子,邦之彦兮。
  • 野有蔓草,零露漙兮。
    有美一人,清扬婉兮。
    邂逅相遇,适我愿兮。

    野有蔓草,零露瀼瀼。
    有美一人,婉如清扬。
    邂逅相遇,与子偕臧。
  • 南有樛[1]木,葛藟[2]累之。
    乐只君子,福履绥之。

    南有樛[1]木,葛藟[2]荒之。
    乐只君子,福履将之。

    南有樛[1]木,葛藟[2]萦之。
    乐只君子,福履成之。
  • 抑抑威仪,维德之隅。人亦有言:靡哲不愚,庶人之愚,亦职维疾。哲人之愚,亦维斯戾。

    无竞维人,四方其训之。有觉德行,四国顺之。訏谟定命,远犹辰告。敬慎威仪,维民之则。

    其在于今,兴迷乱于政。颠覆厥德,荒湛于酒。女虽湛乐从,弗念厥绍。罔敷求先王,克共明刑。

    肆皇天弗尚,如彼泉流,无沦胥以亡。夙兴夜寐,洒扫庭内,维民之章。修尔车马,弓矢戎兵,用戒戎作,用逷蛮方。

    质尔人民,谨尔侯度,用戒不虞。慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。白圭之玷,尚可磨也
  • 大菀彼桑柔,其下侯旬,捋采其刘,瘼此下民。不殄心忧,仓兄填兮。倬彼昊天,宁不我矜?

    四牡骙骙,旟旐有翩。乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。於乎有哀,国步斯频。

    国步蔑资,天不我将。靡所止疑,云徂何往?君子实维,秉心无竞。谁生厉阶,至今为梗?

    忧心慇慇,念我土宇。我生不辰,逢天僤怒。自西徂东,靡所定处。多我觏痻,孔棘我圉。

    为谋为毖,乱况斯削。告尔忧恤,诲尔序爵。谁能执热,逝不以濯?其何能淑,载胥及溺。

    如彼遡风
  • 泛彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。
    之死矢靡它。母也天只!不谅人只!
    泛彼柏舟,在彼河侧。髧彼两髦,实维我特。
    之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!
  • 蟋蟀在堂,
    岁聿[1]其莫[2]。
    今我不乐,
    日月其除[3]。
    无已[4]大[5]康,
    职[6]思其居[7]。
    好乐无荒[8],
    良士瞿瞿[9]。

    蟋蟀在堂,
    岁聿其逝。
    今我不乐,
    日月其迈。
    无已大康,
    职思其外。
    好乐无荒,
    良士蹶蹶。

    蟋蟀在堂,
    役车其休。
    今我不乐,
    日月其慆[10]。
    无已大康,
    职思其忧。
    好乐无荒,
    良士休休。
  • 清人在彭,驷介旁旁。二矛重英,河上乎翱翔。

    清人在消,驷介镳镳。二矛重乔,河上乎逍遥。

    清人在轴,驷介陶陶。左旋右抽,中军作好。
  • 陟彼岵兮,瞻望父兮。
    父曰:嗟!予子行役,夙夜无已。
    上慎旃哉!犹来!无止!

    陟彼屺兮,瞻望母兮。
    母曰:嗟!予季行役,夙夜无寐。
    上慎旃哉!犹来!无弃!

    陟彼冈兮,瞻望兄兮。
    兄曰:嗟!予弟行役,夙夜无偕。
    上慎旃哉!犹来!无死!
  • 蔽芾[2]甘棠,勿翦勿伐,召[3]伯所茇[4]。

    蔽芾甘棠,勿翦勿败,召伯所憩。

    蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所说。
  • 无田甫田,维莠骄骄。无思远人,劳心忉忉。

    无田甫田,维莠桀桀。无思远人,劳心怛怛。

    婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁。
关于作者

诗经

诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是代社会生活的一面镜子。

关于评价
先秦诗人和《诗经》在中国文学史上具有重要地位,为后世诗歌的发展奠定了坚实的基础。
他们以其坦然率真、爱憎分明的个性,创作出真实反映当时社会风貌和人民情感的作品,展现了丰富的想象力和艺术才华。
同时,他们还开创了中国诗歌的现实主义传统,对后世诗歌创作产生了深远的影响。
具体来说,《诗经》中的诗歌作品,以其丰富的题材和生动的表现手法,描绘了当时社会的风俗人情,反映了人民的生活和情感。
这些诗歌作品不仅具有文学价值,而且也是了解先秦社会历史的重要资料。
此外,先秦诗人还以其独特的艺术风格和创作技巧,如比兴、象征等,为后世诗歌创作提供了宝贵的借鉴。
他们的诗歌作品不仅语言优美、韵律和谐,而且具有深刻的思想内涵和人文精神。
因此,可以说先秦诗人和《诗经》是中国文学史上的珍贵遗产,对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
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