道士元周其姓胡,朝来遗我仙岩图。 一堆盘石东西向,凿破混沌中心虚。 欲知地面深且广,架屋百楹端有余。 天池高下相灌溉,四柱卓立擎香炉。 席帽近南犹仰视,云盖一峰蟠北隅。 前岩后岩为表裹,直过可以肩篮舆。 吴许遗留试剑石,葛艾弃置烧丹炉。 当时俗眼固不识,一旦脱屣朝清都。 至今丹井泉源涌,下接三江连五湖。 春来桃李开锦绣,宛在武陵溪上居。 人间酷热不能到,清风白水摇芙蕖。 霜飞雪落万木死,玉叶青青长不枯。 三清殿前拜章夜,香绕真仪七十躯 |
这是一首充满想象与夸张的诗,诗人以丰富的描绘手法和生动的语言,展现了一个道士所遗留下的仙岩图的奇幻世界。 一开始,诗人就通过“道士元周其姓胡,朝来遗我仙岩图”引入了主题。然后,他以细致的笔触描绘了图中的景象,如“一堆盘石东西向,凿破混沌中心虚”,形象地展现了仙岩的奇特地形和构造。 诗人接着以更大的视角描绘了周围的环境和设施,如“天池高下相灌溉,四柱卓立擎香炉”,展现了一个宏大的仙人居住环境。而且,他还通过描绘“席帽近南犹仰视,云盖一峰蟠北隅”等细节,进一步增强了画面的立体感和空间感。 在描绘了仙岩的景象之后,诗人又通过引用历史典故,如“吴许遗留试剑石,葛艾弃置烧丹炉”,赋予了这个地方丰富的文化内涵。同时,他也表达了自己对这种仙人生活的向往,如“三清殿前拜章夜,香绕真仪七十躯”。 总的来说,这首诗以生动的语言和丰富的想象,描绘了一个奇幻的仙人世界,展现了诗人对自然、历史和文化的深厚感情。 |