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《宿萍乡武云观》

晓行山径树高低,雨后春泥没马蹄。
翠色拖云开叠嶂,寒声隔竹隐晴溪。
已闻南去艰舟楫,漫忆东归阻杖藜。
夜宿仙家见明月,清光还似鉴湖西。
作品赏析
这首诗描绘了山间清晨的美丽景色,以及作者在雨后山径上骑马行进的感受。 首句“晓行山径树高低”,简洁地描绘了早晨在山间小路上骑马穿行的景象,路旁高高低低的树木在晨光中投下婆娑的影子。第二句“雨后春泥没马蹄”则进一步描述了雨后山间的湿润气息,以及泥泞道路给骑马行走带来的不便。两句诗句将山间清晨的氛围和旅途的艰辛描绘得生动而细腻。 “翠色拖云开叠嶂”一句,诗人将视线转向了远处的山峦,山间的绿色在云雾的缭绕下显得更加鲜明,叠嶂层峦,巍峨壮观。接下来的“寒声隔竹隐晴溪”描绘了山间清幽的氛围和溪流的静谧,令人感受到一种宁静而祥和的美。 “已闻南去艰舟楫”和“漫忆东归阻杖藜”两句,诗人表达了自己面对前方艰难险阻的无奈和回望故乡的思念之情。这既是旅途中的真实感受,也是对人生境遇的深刻反思。 最后两句“夜宿仙家见明月,清光还似鉴湖西”是诗人在夜晚住宿在仙家庙宇中的感受,看见了明亮的月光,仿佛看见了故乡的鉴湖,表达了对故乡的深深思念。 总的来说,这首诗通过细腻的描绘和深刻的情感表达,展现了一个人在山间清晨骑马行进时的所见所感,同时也表达了对故乡的深深思念之情。整首诗语言优美,意境深远,是一首优秀的山水诗之一。
创作背景
《宿萍乡武云观》是明朝哲学家、教育家王守仁所作的一首诗。创作背景与他的人生经历和思想有关。王守仁对道教、佛教等宗教哲学都有深入研究,且主张“知行合一”,强调实践与理论相结合。他曾多次被朝廷派往各地平定叛乱,也在各地进行讲学,传播他的哲学思想。 在某个夜晚,他住宿于萍乡武云观,观内道教的氛围和自然环境触发他的哲思,使他产生了某种感悟或是某种思绪,从而创作了这首诗。具体内容需结合诗歌进行分析。可以查阅相关的诗歌鉴赏文献以获得更深入的理解。
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