| 谓佛教分诸法为八类(犍度，梵语法聚的意思)：一、杂犍度，杂说四善根、四圣果等。二、结使犍度(结使，烦恼的意思)。有三结、五盖乃至百八烦恼之说。三、智犍度，说二智、四智等。四、行犍度，说十善、十恶等业行。五、大犍度，说地、水、火及四大等法。六、根犍度，说眼耳等五根，六根乃至二十二根等。七、定犍度，说四禅、四定之禅定。八、见犍度，说断、常二见乃至六十二见等。亦省作“ 八犍 ”。 北周 王褒 《周经藏愿文》：“ 鹿苑 四諦之法， 尼园 八犍之文。” 读音：bā jiān dù |
| 即哔叽。 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·荷兰贡物》：“贡物大珊瑚珠一串……新机嗶嘰缎八疋，中嗶嘰缎十二疋。”参见“ 嗶嘰 ”。 读音：bì jī duàn |
| 见“ 不见得 ”。 读音：bú jiàn de |
| 亦作“ 不见的 ”。犹言说不定，不一定。 元 无名氏 《昊天塔》第一折：“假当时不寻自尽，拼命杀出去，或者有个侥倖也不见的。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“倘或天天（见）可怜，因此相会，也不见得。” 吴组缃 《山洪》十三：“我好心好意的管待他们，他们也不见得就怎么样我。” 读音：bú jiàn de |
| 不检。《西游补》第五回：“ 丝丝 道：‘泣月南楼。’ 行者 一时不检点，顺口招道：‘拜佛西天。’” 读音：bù jiǎn diǎn |