拼音缩写是「gy」的词(1093)

读音：gǔ yù

繁体字：鼓譽

意思：（鼓誉，鼓誉）

 1.吹嘘。
  ▶五代·王定保《唐摭言•升沉后进》：“苟华而不实，以比周鼓誉者，不为君子腹诽，鲜矣！”
 
 2.称扬。
  ▶元·马祖常《监黄池税务王君墓碣铭》：“吏徒有畏而弗肆，民知有政而趋功。监司郡守急为鼓誉。”

解释：1.吹嘘。 2.称扬。

造句：监司郡守急为鼓誉。《唐摭言?升沉后进》：“苟华而不实，以比周鼓誉者，不为君子腹诽，鲜矣！

读音：gǔ yě

繁体字：鼓冶

意思：鼓火冶炼。引申为陶冶、培育。
  ▶晋·葛洪《抱朴子•畅玄》：“吐纳大始，鼓冶亿类。”
  ▶南朝·梁·萧统《谢敕参解讲启》：“鼓冶异师，陶钧久滞。”

解释：1.鼓火冶炼。引申为陶冶﹑培育。

造句：暂无

读音：gǔ yán

繁体字：鼓嚴

意思：（鼓严，鼓严）
擂出急促的鼓声。
  ▶《文选•司马相如＜上林赋＞》：“鼓严鑮，纵獠者。”
  ▶李周翰注：“鼓，击也。严，严鼓也。”
  ▶《宋书•王镇恶传》：“望见江津船舰已被烧，烟焰张天，而鼓严之声甚盛。”
  ▶《清史稿•礼志七》：“雍正二年，遣侍卫四人监察朝班，定视朝日，天未明，鸿胪寺官二人引左右翼官入西掖门依班坐。鼓严，起立听赞，自仗南引进，整齐

解释：1.擂出急促的鼓声。

造句：暂无

读音：gǔ yuè

繁体字：鼓籥

意思：（鼓籥，鼓钥）

 1.鼓与籥。
  ▶《后汉书•郎顗传》：“天地之道，其犹鼓籥，以虚为德，自近及远者也。”
  ▶李贤注：“籥如笛，六孔。鼓籥，其形内虚而气无穷。”
 
 2.吹籥。
  ▶唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》：“松竹交韵，其正声雅音，笙师之吹竽，邠人之鼓籥，不能过也。”

造句：暂无

读音：hú yǎn

繁体字：鶻眼

意思：（鹘眼，鹘眼）
见“鹘鸰眼”。

解释：1.见\"鹘鸰眼\"。

造句：暂无

读音：gǔ yì

繁体字：罟弋

意思：捕鱼捉鸟的工具。
  ▶唐·杜甫《泛溪》诗：“儿童戏左右，罟弋毕提携。”
  ▶仇兆鰲注：“罟以取鱼，弋以取鸟。”

解释：1.捕鱼捉鸟的工具。

造句：暂无

读音：gǔ yàn

繁体字：蠱厭

意思：（蛊厌，蛊厌）
用邪术制人。
  ▶清·陈确《与同社书》：“苟不惟其理，而惟其书，则丹药、符水、蛊厌、咒诅诸妖异之术皆有其书，苟信而行之，必为天下之大妄人矣。”

解释：1.用邪术制人。

造句：暂无

读音：gǔ yòu

繁体字：蠱誘

意思：（蛊诱，蛊诱）
迷惑引诱。
  ▶梁启超《记东侠》：“僧月性，周防人也。尝读《西蕃纪传》。至西班牙以西教蛊诱爪哇，遂夺其国，慨然挥泪曰：‘呜唿，彼得民心，有一天主教焉而已，彼既以教诱我，我亦不可不以教结吾民心。’”

解释：1.迷惑引诱。

造句：暂无

读音：gǔ yù

繁体字：蠱獄

意思：（蛊狱，蛊狱）
因蛊咒而造成的案子。
  ▶《史记•酷吏列传》：“﹝张汤﹞治陈皇后蛊狱，深竟党与，于是上以为能，稍迁至太中大夫。”

解释：1.因蛊咒而造成的案子。

造句：暂无

读音：gǔ yīn

繁体字：穀音

意思：书名。二卷。
  ▶元·杜本编。录宋末逸民三十人诗一百零一首，系以小传。
  ▶《四库全书总目提要》卷二八：“是集所录，古直悲凉，风格遒上，无宋末江湖龌龊之习，其人又皆守节仗义之士，足为诗重。”后用以指气节之士的作品。
  ▶清·杨钟羲《乙庵七十双寿》诗：“夙昔怀京辇，清歌託《谷音》。”
  ▶谢无量《春日寄怀马一浮》诗：“咏浴澄沂志，随芗吐《谷音》。”

解释：1.书名。二卷。元杜本编。录宋末逸民三十人诗一百零一首，系以小传。《四库全书总目提要》卷二八\"是集所録，古直悲凉，风格遒上，无宋末江湖龌龊之习，其人又皆守节仗义之士，足为诗重。\"后用以指气节之士的作品。

造句：摘要分别从《谷音》诗歌文本分析与宋代理学“天地之心”命题两个方面，阐述胡应麟所提出的“宋人格调”内涵，从而达到对宋末元初士人人格与诗境一种比较深入的理解。

读音：gǔ yǔ

繁体字：穀雨

英语：grain rain

意思：（谷雨，谷雨）
二十四节气之一。在四月十九、二十或二十一日。谷雨前后，我国大部分地区降雨量比前增加，有利作物生长。
  ▶《逸周书•周月》：“春三月中气：雨水、春分、谷雨。”
  ▶宋·欧阳修《洛阳牡丹记》：“洛花，以谷雨为开候。”

解释：二十四节气之一，在4月19,20或21日。参看〖节气〗、〖二十四节气〗。

详细释义：二十四节气之一。国历四月二十或二十一日。

造句：谷雨：降雨明显增长，促使谷类作物生长发育。摘要黎德扬先生文集《谷雨沉思》既是先生个体的生活体验与文化感悟，又表现着当代中国普遍性的历史经验与哲学自我意识。一年一度的中国传统节曰端午节即将来临，本论坛总版主

读音：gǔ yù

繁体字：穀玉

意思：（谷玉，谷玉）
美好的玉。
  ▶清·李渔《凰求凤•避色》：“具谷玉之兼才，一任年华丰歉。”
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谷玉
 订讹条目
原释为“美好的玉”，引李渔《凰求凤·避色》“具谷玉之兼才，一任年华丰歉”为证。按李剧明言“兼才”，自非一物。“谷玉”
▶典实出南朝宋刘义庆《世说新语•赏誉》：“世称庾文康

解释：1.美好的玉。

造句：暂无

读音：gǔ yá

繁体字：穀牙

意思：（谷牙，谷牙）
谷的萌芽。
  ▶宋·苏轼《答王幼安宣德启》：“如焦谷牙，如伏枥马，非吹嘘之所及，纵鞭策以何加，藏之不忘，永以为好。”

解释：1.谷的萌芽。

造句：暂无

读音：gǔ yǐn

繁体字：穀飲

意思：（谷饮，谷饮）
谓汲谷水而饮。多指山中隐居生活。
  ▶《淮南子•人间训》：“单豹倍世离俗，巖居谷饮。”
  ▶唐·王维《与魏居士书》：“僕见足下裂裳毁冕二十余年，山栖谷饮，高居深视。”
  ▶姚锡钧《秋望》诗之二：“息机好及暮年还，谷饮巖栖未是闲。”

解释：1.谓汲谷水而饮。多指山中隐居生活。

详细释义：比喻隐居。宋书?卷九十三?隐逸传?雷次宗传：『山居谷饮，人理久绝。』

造句：暂无

读音：gǔ yá

繁体字：穀芽

意思：（谷芽，谷芽）

 1.谷物的萌芽。
  ▶《维摩经•观众生品》：“菩萨观众生为若此，如无色界色，如燋谷芽，如须陀洹身见，如阿那含入胎。”
 
 2.茶名。
  ▶唐·李咸用《同友生春夜闻雨》诗：“此时童叟浑无梦，为喜流膏润谷芽。”
 
 3.经发芽干燥后供药用的稻谷。性温味甘，功能和胃醒脾，主治消化不良、食欲不佳等症。

解释：1.谷物的萌芽。 2.茶名。 3.经发芽干燥后供药用的稻谷。性温味甘﹐功能和胃醒脾﹐主治消化不良﹑食欲不佳等症。

造句：从仰韶文化遗址（公元前5000年公元前3000年）考证，当时已有酒的存在，并证明我国最早的酒是谷芽酒。

读音：gǔ yòng

繁体字：穀用

意思：（谷用，谷用）
谓谷物的使用。
  ▶《周礼•地官•廪人》：“以岁之上下数邦用，以知足否，以诏谷用。”

解释：1.谓谷物的使用。

造句：暂无

读音：gù yǐng

繁体字：顧影

意思：（顾影，顾影）
亦作“顾景”。
 自顾其影。有自矜、自负之意。
  ▶《后汉书•南匈奴传》：“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。”
  ▶宋·王安石《明妃曲》之一：“低迴顾影无颜色，尚得君王不自持。”
  ▶清·蒲松龄《聊斋志异•颜氏》：“女入房，巾服而出，曰：‘视妾可作男儿否？’生视之，俨然一顾影少年也。”

解释：1.亦作\"顾景\"。 2.自顾其影。有自矜﹑自负之意。

详细释义：看着自己的形影。唐?刘长卿?江州重别薛六柳八二员外诗：『寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。』

造句：朦胧穗落轻烟散，顾影浑无伴。菊花寻到鬓边霜，顾影如何躲。（353）清姿出浊尘，顾影颇自怜。这是不是古稀老人的顾影自

读音：gù yán

繁体字：顧言

意思：（顾言，顾言）
相传《书•顾命》为周成王临终之遗命，后亦以“顾言”指人临终遗言。
  ▶宋·王安石《大理寺丞杨君墓志铭》：“嘉祐七年四月辛巳，卒于河南，享年三十九。顾言曰：‘焚吾所为书，无留也。以柩从先人葬。’”参见“顾命”。

解释：1.相传《书．顾命》为周成王临终之遗命，后亦以\"顾言\"指人临终遗言。

造句：柳辩（541-610），字顾言，襄阳人。而顾言，其实心里爱的只是江鸿。顾言（1843～1914），字丹泉，马桥乡人。曾得罪山东巡按段

读音：gù yōu

繁体字：顧憂

意思：（顾忧，顾忧）
担忧，操心。
  ▶《管子•形势》：“譕臣者可以远举，顾忧者可与致道。”
  ▶尹知章注：“顾忧，谓忠事勤臣道。”
  ▶戴望校正：“圣人择言必顾其累，择行必顾其忧，故曰，顾忧者可与致道。”
  ▶宋·苏轼《抚问知河南府张璪知永兴军韩缜口宣》：“卿辍自庙堂，出为师帅。劳于绥御，宽我顾忧。”

解释：1.担忧，操心。

造句：臣欲先平江西，无顾忧，然后移师。非惟黎、雅保障，蜀亦永无西顾忧。庐州大军无后顾忧者，光箸之力也。”尹知章注：“顾忧

读音：gù yù

繁体字：顧遇

意思：（顾遇，顾遇）
谓被赏识而受到优遇。
  ▶《后汉书•李固传》：“固狂夫下愚，不达大体，窃感古人一饭之报，况受顾遇而容不尽乎！”唐·韩愈《与凤翔邢尚书书》：“是岂负大丈夫平生之志愿哉，岂负明天子非常之顾遇哉！”宋·范公偁《过庭录》：“见其淳厚，颇加顾遇。”

解释：1.谓被赏识而受到优遇。

详细释义：眷顾，知遇。后汉书?卷六十三?李固传：『固狂夫下愚，不达大体；窃感古人一饭之报，况言?鲇龆?容不尽乎！』

造句：暂无

读音：gù yǎng

繁体字：顧養

意思：（顾养，顾养）
谓孝顺赡养父母。
  ▶宋·张载《西铭》卷一：“恶旨酒，崇伯子之顾养。”
  ▶朱熹注：“好饮酒而不顾父母之养者，不孝也，故遏人欲如禹之恶旨酒，则所以顾天之养者至矣。”
  ▶清·朱仕琇《兰陔爱日图记》：“孝子日奉飧膳，见亲已老，念如此晨夕之不可多得，故皇然闵然，内有不遑安之心，外有游盘之戒，此所为顾养而爱日者也。”

解释：1.谓孝顺赡养父母。

造句：暂无