引用解释 心神的意向，精神活动。《庄子·养生主》“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行” 陆德明 释文引 晋 向秀 曰：“从手放意、无心而得谓之神欲。” 成玄英 疏：“从心所欲，顺理而行。” 读音：shén yù |
引用解释 1.谓神奇而确凿。 汉 王充 《论衡·奇怪》：“《高祖本纪》言：‘ 刘媪 尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥， 太公 往视，见蛟龙於上。已而有身，遂生 高祖 。’言其神验，文又明著，此儒学者莫谓不然。如实论之，虚妄言也。” 2.灵验。 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“县西有 东方朔 冢，冢侧有祠，祠有神验。” 唐 沉佺期 《七夕》诗：“来时不可觉，神验有光辉。” 宋 何薳 《春渚纪闻·骂胥诗对》：“ 福唐 张道 人，多与人言偈，语人祸福，如 徐神公 言法华，既过无不神验者。” 3.神奇的效验。 晋 干宝 《搜神记》卷四：“所得三卷方：一卷脉经，一卷汤方，一卷丸方。周行救疗皆致神验。” 读音：shén yàn |
引用解释 神采艳丽。 唐 孟简 《咏欧阳行周事》：“ 太原 有佳人，神艳照行云。” 唐 温庭筠 《鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼荒凉遗址仅有存者偶成四十韵》：“嬋娟得神艳，郁烈闻国香。” 读音：shén yàn |
引用解释 1.对神的尊称。 明 王玉峰 《焚香记·陈情》：“如今天色将晚，待欲回家，争奈神思困倦，寸步难行，不免在此神爷面前，暂睡片时，起来再告。” 2. 太平天囯 对上帝的尊称。中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》：“皇上帝是神爷……无所不知，无所不能，无所不在。” 读音：shén yé |
引用解释 谓神灵感应。《淮南子·原道训》：“物至而神应，知之动也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“神应休臻，屡获嘉祥。”《北史·齐纪上·高祖》：“﹝ 神武皇帝 ﹞尝乘驛过 建兴 ，云雾昼晦，雷声随之，半日乃絶，若有神应者。” 读音：shén yìng |
引用解释 1.指 师宜官 。 汉灵帝 时人，善隶书。《晋书·王羲之传论》：“ 伯英 临池之妙，无復餘踪； 师宜 悬帐之奇，罕有遗跡。” 2.复姓。 汉 有 师宜官 。 读音：shī yí |
引用解释 诗歌创作的成就。 五代 齐己 《送朱秀才归闽》诗：“努力成诗业，无谋謁至公。” 读音：shī yè |
引用解释 诗名。 唐 郑谷 《寄赠孙路处士》诗：“平生诗誉更谁过，归老 东吴 命若何。” 读音：shī yù |
引用解释 边缘。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“殿上三楹，几案台榻漆以黑，下宇纯朱，上栋纯緑，饰缘无文采，东西廡各有殿。” 读音：shì yuán |
引用解释 古代监收鱼税之官。《左传·襄公二十五年》：“ 申蒯 ，侍渔者。” 杜预 注：“监取鱼之官。” 杨伯峻 注引 梁履绳 《左通补释》：“ 齐 擅鱼盐之利，侍鱼之官盖监收鱼税者。” 读音：shì yú |
解释 ◎ 世运 shìyùn [social changes] 指世间盛衰治乱的更迭变化 世运变革 引用解释 时代盛衰治乱的气运。 汉 班彪 《王命论》：“验行事之成败，稽帝王之世运。” 唐 元稹 《楚歌》之七：“ 梁 业雄图尽，遗孙世运消。”《二刻拍案惊奇》卷二四：“不出三年，世运变革，地方将有兵戈大乱，不是这光景了。” 李劫人 《天魔舞》第二四章：“他叹了一声道：‘我想，这也是世运使然！’” 读音：shì yùn |
引用解释 世代联姻。 清 俞正燮 《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“ 青海 与 準噶尔 ，故世姻也，亦世仇。” 读音：shì yīn |
引用解释 亦作“ 世廕 ”。 封建时代，子孙因先世官爵而得官称世荫。《新唐书·路嗣恭传》：“ 路嗣恭 字 懿范 ， 京兆 三原 人，始名 剑客 ，以世荫为 鄴 尉。” 宋 高承 《事物纪原·官爵封建·世荫》：“《尚书·大禹謨》： 皋陶 称 舜 之德曰：赏延於世。则世廕之始，盖起於 有虞氏 也。” 明 陆垹 《篑斋杂著·仁字说》：“ 黄久簣 尚书 綰 ，以议大礼得用。其初虽以世荫，然极辨博。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·张待问》：“县有 卢伯达 者，与 曹侍中 利用 通姻，復凭世廕，大为邑患。” 读音：shì yīn |
解释 ◎ 世谊 shìyì [friends for generations] 世交 引用解释 世交。 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“舍舅语言甚不相为，全亏 史公 一力分豁，且説与尊府原有世谊的。”《儒林外史》第三三回：“ 蘧駪夫 出来叙了世谊，彼此道了些相慕的话。” 沙汀 《防空》：“一个和 愚生 先生有点世谊的老头，站起来正式发表意见。” 读音：shì yì |
引用解释 1.世俗的言论。《无量寿经》卷下：“不欣世语，乐在正论。” 明 刘基 《招隐》：“世语我不接，世士我不逢。” 2.俗语。 唐 刘知几 《史通·言语》：“唯 王 、 宋 著书，叙 元 、 高 时事，抗词正笔，务存直道，方言世语，由此毕彰。而今之学者，皆尤二子以言多滓秽，语伤浅俗。” 读音：shì yǔ |
引用解释 见“ 世荫 ”。 封建时代，子孙因先世官爵而得官称世荫。 读音：shì yìn |
引用解释 俗谚。 南朝 陈 徐陵 《在吏部尚书答诸求官人书》：“且世谚云：图官在乱世，觅富在荒年。” 读音：shì yàn |
引用解释 犹世胄。 明 朱权 《荆钗记·庆诞》：“衣冠世裔，时乖难显於宗风。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·柳生》：“僕即式微，犹是世裔，何至下昏於市侩？” 读音：shì yì |
引用解释 世上的要事。《三国志·魏志·杜恕传》：“所有非所务，所务非世要。” 读音：shì yào |
引用解释 见“ 姝艳 ”。 亦作“ 姝艷 ”。 美丽。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“ 周 补闕 乔知之 有婢 碧玉 ，姝艷能歌舞，有文华。”《新唐书·后妃传下·贞懿独孤皇后》：“后以姝艳进，居常专夜。” 明 沉德符 《野获编·妇女·广陵姬》：“以故下山者即甚姝艳，价仅十之三。” 读音：shū yàn |
引用解释 1.古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻 注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两 郑 ，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。” 2. 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 毕，登 灵臺 观云物，尤为可证。” 读音：shū yún |