拼音缩写是「we」的词(58)

读音：wū ér

繁体字：巫兒

意思：（巫儿，巫儿）

 1.春秋·齐襄公令国中民家长女不嫁，留家主祠，叫做巫儿。
  ▶《汉书•地理志下》：“襄公淫乱，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰‘巫儿’，为家主祠，嫁者不利其家，民至今以为俗。”
  ▶清·袁枚《随园随笔•尸女》：“大概遇社会之日，则巫儿皆出，妖冶喧阗，故庄公往观，曹刿以为非礼，尸女或即巫儿。”
 
 2.泛指巫觋。

解释：1.春秋齐襄公令国中民家长女不嫁，留家主祠，叫做巫儿。 2.泛指巫觋。

造句：暂无

读音：wū e

繁体字：嗚呃

意思：（呜呃，呜呃）
悲叹。
  ▶唐·李贺《致酒行》：“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。”
  ▶唐·陆龟蒙《杂讽》诗之三：“斯人道仍閟，不得不呜呃。”

解释：1.悲叹。

造句：“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃！《致酒行》：“少年心事当?云，谁念幽寒坐呜呃。唐陆龟蒙《杂讽》诗之三：“斯人道仍?，不得不呜呃。唐李贺《致酒行》：“少年心事当?云，谁念幽寒坐

读音：wú ěr

繁体字：無耳

意思：（无耳，无耳）

 1.没有听觉器官。
  ▶《文子•上德》：“鳖无耳而目不可以蔽，精于明也。”
  ▶汉·扬雄《法言•问明》：“不聪，实无耳也；不明，实无目也。”
 
 2.古代传说的一种野兽。即混沌。
  ▶《太平御览》卷九一三引《神异经》：“﹝崑崙西有兽，﹞名曰浑沌，一名无耳，一名无心。”

解释：1.没有听觉器官。 2.古代传说的一种野兽。即混沌。

造句：检查耳道有无耳垢。如耳道干净，询问受检者通常清理时间。Er4p已经通过调节均衡使其在直接用便携设备驱动下，低频上有很好的响应（无耳放参与） 。

读音：wú ér

繁体字：吳兒

意思：（吴儿，吴儿）

 1.吴地少年。
  ▶《晋书•隐逸传•夏统》：“充（贾充）等各散曰：‘此吴儿是木人石心也。’”
  ▶宋·梅尧臣《陪泛西湖》诗：“船学吴儿刺，吟稀楚老新。”
  ▶元·萨都剌《和王本中直臺书事》诗之二：“近曾夜直南臺上，学得吴儿《白苎歌》。”
  ▶清·陈裴之《香畹楼忆语》：“弦绝阳春之音，金迷长夜之饮，而木石吴儿，且将以不入耳之

解释：1.吴地少年。 2.对吴人的蔑称。

造句：老子那花第一番，常恐吴儿觉。’自此后，吴儿更不敢解语。词曲流传江左，吴儿竞歌之。刺船思郢客,解水乞吴儿。

读音：wú é

繁体字：吳娥

意思：（吴娥，吴娥）
吴地的美女。
  ▶唐·李贺《罗浮山人与葛篇》诗：“欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。”
  ▶明·何景明《白纻歌》之四：“吴娥白纻为舞衣，镂花缀叶纷葳蕤。”

解释：1.吴地的美女。

造句：暂无

读音：wǔ è

繁体字：五厄

意思：指书籍被焚毁的五次厄运。即：秦始皇下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄；王莽末年，长安兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二厄；汉献帝移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此为第三厄；刘曜、石勒覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四厄；周师入郢，梁·萧绎悉焚典籍于外城，此为第五厄。见《隋书•牛弘传》。
  ▶宋·周密《齐东野语•书籍之厄》：“世间凡物未有聚而不散者，而书为甚。
  ▶隋

解释：1.指书籍被焚毁的五次厄运。即秦始皇下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄;王莽末年，长安兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二厄;汉献帝移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此为第三厄;刘曜﹑石勒覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四厄;周师入郢，梁萧绎悉焚典籍于外城，此为第五厄。见《隋书．烹传》。

造句：沧桑迭更，五厄随之，抱残守阙，责在后人。此则书之五厄也。隋牛弘靖请开献书之路，极论废兴，述五厄之?，则书之厄也久矣。?牛弘传》：“臣以经书，自仲尼已后，迄于当今，年逾千载，数遭

读音：wǔ ěr

繁体字：五餌

意思：（五饵，五饵）
《汉书•贾谊传赞》：“及欲试属国，施五饵、三表以系单于，其术因以疏矣。”
  ▶颜师古注：“赐之盛服车乘以坏其目；赐之盛食珍味以坏其口；赐之音乐、妇人以坏其耳；赐之高堂、邃宇、府库、奴婢以坏其腹；于来降者，上以召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心：此五饵也。”原为贾谊提出的怀柔、软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。
  ▶唐·李白《自广平至邯郸登

解释：1.《汉书．贾谊传赞》\"及欲试属国，施五饵﹑三表以系单于，其术因以疏矣。\"颜师古注\"赐之盛服车乘以坏其目;赐之盛食珍味以坏其口;赐之音乐﹑妇人以坏其耳;赐之高堂﹑邃宇﹑府库﹑奴婢以坏其腹;于来降者，上以召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心此五饵也。\"原为贾谊提出的怀柔﹑软化匈奴的五种措施，后泛指笼络外族的种种策略。

造句：暂无

读音：wǔ è

繁体字：五惡

意思：（五恶，五恶）
I

 1.五种坏处。
   ▶《左传•襄公二十八年》：“小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共其职贡，从其时命。”
  
 2.佛教语。谓犯杀、盗、淫、妄、酒五戒。
   ▶《无量寿经》卷下：“处于五恶五痛五烧之中。”
II
中医谓五脏的五种禁忌。
   ▶《素问•宣明五气论》：“五藏所恶，心

解释：1.五种坏处。 2.佛教语。谓犯杀﹑盗﹑淫﹑妄﹑酒五戒。

造句：“五恶”独立成罪，犯一必死。⑺五趣：佛教语，即五道或五恶趣。”五恶云：“嫩、板、刻、生、痴。”又有五恶：“嫩、板、

读音：wù ēn

繁体字：誤恩

意思：（误恩，误恩）
谓误施恩泽。多用作谦词。
  ▶宋·曾巩《代皇子免延安郡王第二表》：“然则推至公之谊，宜始于臣。惟特寝于误恩，可曲全于拙分。”
  ▶宋·王安石《辞僕射表》：“伏望圣慈，俯照愚款，断从公论，追寝误恩。”
  ▶《续资治通鉴•宋太宗淳化五年》：“﹝帝﹞又别赐钱五十万以遗其祖母。翼日，对宰相言及之，且曰：‘已与五十缗矣。’吕蒙正曰：‘前所赐盖五百缗。’帝

解释：1.谓误施恩泽。多用作谦词。

造句：暂无

引用解释

犹伟如。伟大壮美貌。 唐 梁洽 《进贤冠赋》：“念兹在兹，侯其伟而。” 唐 王太真 《锺期听琴赋》：“ 钟期 当日倾耳志之，怡性愜灵，中矩应规，踌躇四顾，侯其伟而。”一本作“禕而”。

读音：wěi ér

引用解释

1.谓不要有二心；没有二心。《诗·鲁颂·閟宫》：“无贰无虞，上帝临女。” 郑玄 笺：“无有贰心也，无復计度也。”《三国志·魏志·毌丘俭传》：“ 俭 以计厚待 钦 ，情好欢洽。 钦 亦感戴，投心无贰。”

2.不可改变。《左传·成公八年》：“公赂之，请缓师。 文子 不可，曰：‘君命无贰，失信不立。’”

读音：wú èr

引用解释

1.谓没有异心。《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。”

2.独一无二。《史记·淮阴侯列传》：“﹝足下﹞诛 成安君 ，徇 赵 ，脇燕，定 齐 ，南摧 楚 人之兵二十万，东杀 龙且 ，西乡以报，此所谓功无二於天下，而略不世出者也。”《汉书·谷永传》：“将军履上将之位，食膏腴之都，任 周召 之职，拥天下之枢，可谓富贵之极，人臣无二。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“前世龙见不双，芝生无二，甘露一降。”

3.没有两样，相同。《二刻拍案惊奇》卷四：“两个秀才情知是他父亲被害了……次日到街上往来察听，三三两两几处説来，一般无二。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“諦视布灰之处，手迹足迹，宛然与生时无二。”

读音：wú èr

引用解释

不憎恨。《诗·周颂·振鹭》：“在彼无恶，在此无斁。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·楚庄王》：“《诗》云……‘无怨无恶，率由羣匹’，此之谓也。” 唐 韩愈 《唐越州刺史薛君墓志铭》：“公之初志，不以事累，僶勉以随，亦贵於位，无怨无恶，中以自寳。”

没有邪恶意念。 汉 董仲舒 《春秋繁露·深察名号》：“栣众恶於内，弗使得发於外者，心也，人之受气苟无恶者，心何栣哉。”

读音：wú è

引用解释

寂静貌。 唐 白居易 《首夏》诗：“兀尔水边坐，翛然桥上行。” 宋 苏轼 《祭吴子野文》：“呜呼 子野 ，道与世违。寂默自求，闔门垂幃，兀尔坐忘。” 宋 陆游 《夜意》诗之二：“兀尔遗身世，东窗待日升。”

读音：wū ěr

引用解释

讹误。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“《广韵》：‘又餂，音黏，食麦粥也。’於《孟子》之文愈不合。盖别本《孟子》，误譌尤甚。”参见“ 误我 ”。

读音：wù é

读音：wéi ēn

词语解释

⒈  （johnwayne，1907-1979）美国电影演员。南加利福尼亚州大学辍学。1928年从影。1939年因主演《关山飞渡》而知名。擅长扮演勇敢侠义的西部英雄。一生拍摄影片二百五十余部，其中《大追踪》获奥斯卡最佳男演员奖。