拼音缩写是「wg」的词(351)

读音：wǔ guì

繁体字：五桂

意思：旧称进士登第为折桂。五桂，对亲族五人相继登科的美称。
  ▶宋·王应麟《小学绀珠•氏族•五桂》：“范致君、致明、致虚、致祥、致厚，相继登第，有五桂堂。”
  ▶宋·窦禹钧之子仪·俨·侃·偁·僖，皆相继登科，冯道尝赠诗美之云：“灵椿一株老，丹桂五枝芳。”见《宋史•窦仪传》。
  ▶元·曹之谦《赵吉甫种德园》诗：“从今不羡燕山·窦，五桂联芳老一椿。”

解释：1.旧称进士登第为折桂。五桂，对亲族五人相继登科的美称。

造句：至明朝时流传为“五桂传芳”。草盘地镇五桂墩村睡狮山之阳。据1990年调查统计，五桂楼藏书9993册。文革中，五桂岭

读音：wǔ guǎn

繁体字：五管

意思：
 1.指五脏的腧穴。
  ▶《庄子•人间世》：“会撮指天，五管在上。”
  ▶郭象注引李颐云：“管，腧也。五藏之腧皆在上。”
  ▶康有为《大同书》甲部第一章：“曲偻发背，上有五管。”
 
 2.指今岭南地区。
  ▶唐称广、桂、容、邕、安南五府为岭南五管。
  ▶唐·韩愈《刘生诗》：“昔鬚未生今白头，五管歷遍无贤侯。”
 

解释：1.指五脏的腧穴。 2.指今岭南地区。唐称广﹑桂﹑容﹑邕﹑安南五府为岭南五管。

造句：2磅（37毫米）五管哈乞开斯炮8门。宋代多烧五管瓶，六管瓶较少见。貔子窝地区为金州政区第五管区。如译仓五管僧仲译钦

读音：wǔ guǎn

繁体字：五館

意思：（五馆，五馆）
南朝·梁修制五礼的机构。五礼谓吉礼、凶礼、宾礼、军礼和嘉礼。
  ▶《梁书•徐勉传》：“﹝徐勉﹞上修五礼表曰：‘……闢兹五馆，草莱升以好爵。’”

解释：1.南朝梁修制五礼的机构。五礼谓吉礼﹑凶礼﹑宾礼﹑军礼和嘉礼。

造句：暂无

读音：wǔ gēn

繁体字：五根

英语：five roots

意思：
 1.佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根（信奉佛法），精进根（勤修善法），念根（忆念正法），定根（使心不散），慧根（思维真理）。
  ▶《俱舍论》卷三：“于清净法中，信等五根，有增上用。所以者何？由此势力伏诸烦恼，引圣道故。”
  ▶南朝·梁元帝《与萧咨议等书》：“必须五根之信，以信为首；六度之檀，以檀为上。”
 
 2.佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感

解释：1.佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法)，精进根(勤修善法)，念根(忆念正法)，定根(使心不散)，慧根(思维真理)。 2.佛教谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五种感觉器官。

详细释义：佛教用语：(1)指眼、耳、鼻、冰触觉五种感官。阿毗达磨俱舍论?卷一：『言五根者，所谓眼、耳、鼻、冰身根。』(2) 指信根、精进根、念根、定根、慧根。根是力量的意思，指进入圣道，调伏烦恼的力量。信根是对佛陀生起清净的信心。精进根是努力的长善除恶。念根是修四念处。定根指修习四禅。慧根指如实知四圣谛。杂阿含经?卷二十六：『尔时，世尊告诸比丘：「有五根。何等为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。」』

造句：又眼等五根加上意根即成六根。意三既尔，故使所依五根亦尔。三、名能正恒以母手理五根故。用十五根木柱来支撑大佛上部。

读音：wǔ gōng

繁体字：五恭

意思：谓五种仁让行为。
  ▶银雀山·汉墓竹简《孙膑兵法•五名五恭》：“兵有五恭、五暴。何谓五恭？入境而恭，军失其常。再举而恭，军无所粮。三举而恭，军失其事。四举而恭，军无食。五举而恭，军不及事。”参见“五暴”。

解释：1.谓五种仁让行为。

造句：暂无

读音：wǔ gǒu

繁体字：五狗

意思：指唐·武则天当政时，其侄武三思的五个心腹。
  ▶《旧唐书•外戚传•武三思》：“侍御史周利用·冉祖雍，太僕丞李悛，光禄丞宋之逊，监察御史姚绍之等五人，常为其耳目，时人唿为‘三思五狗’。”
  ▶《新唐书》：周利用作周利贞、宋之逊作宋之愻。

解释：1.指唐武则天当政时，其侄武三思的五个心腹。

造句：暂无

读音：wǔ gǔ

繁体字：五古

英语：pentasyllabic ancient-style poetry

意思：见“五言古诗”。

解释：五言古诗”的简称。见五言诗”。

详细释义：五言古诗的简称。见『五言古诗』条。

造句：其后，再由综观编者评选基准、选集编排、读者接受等多重角度，以王士祯《古诗选》为中心来探究常规诗选集在创建典律时，对前代典律的接受状况：其中由《古诗选》对杜诗典律的表面继承与意义转移、对五古、七古诗典律的辨体诠释与总结，以及清中叶《今体诗钞》等选集对《古诗选》的接受与误读…等，皆足以验证常规诗选集的典律交替，大多采取先继承前代、再渐进转

读音：wǔ gài

繁体字：五蓋

意思：（五盖，五盖）
佛教称贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑为“五盖”。谓能盖覆真性。
  ▶《大智度论》卷十七：“弃是五盖，譬如负债得脱，重病得差。”
  ▶南朝·梁简文帝《六根忏文》：“六尘四倒自此而生；五盖十缠因斯而致。”
  ▶清·黄景仁《闲居感怀》诗：“五盖游相蒙，四蹙纷以集。”

解释：1.佛教称贪欲﹑瞋恚﹑睡眠﹑掉悔﹑疑为\"五盖\"。谓能盖覆真性。

造句：(廿八)五盖覆心，起诸烦恼。鲜叶原料风格与五盖山米茶相同。五盖是贪、?、睡眠、掉悔及疑。如是观时不得五盖及与菩提。

读音：wǔ gǔ

繁体字：五羖

意思：见“五羖大夫”。

解释：1.见\"五羖大夫\"。

造句：暂无

读音：wǔ guān

繁体字：五關

意思：（五关，五关）
指耳、目、口、鼻、身。
  ▶北齐·刘昼《新论•防慾》：“将收情慾，先歛五关。五关者，情慾之路，嗜好之府也。目爱綵色，命曰伐性之斤；耳乐淫声，命曰攻心之鼓；口贪滋味，命曰腐肠之药；鼻悦芳香，命曰燻喉之烟；身安轝驷，命曰召蹶之机。”

解释：1.指耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身。

造句：Toymaker为那些完成第五关的玩家准备了Rez ，这家伙以为自己是第五关的料第五关就是能让你关闭游戏的地方越过那里就能到达通往第

读音：wǔ gōng

繁体字：五公

意思：
 1.五个达官或封公爵者的合称。指西汉·张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。
  ▶《文选•班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”
  ▶李善注：“公，御史大夫、将军通称也。
  ▶《汉书》曰：‘张汤为御史大夫，徙杜陵；杜周为御史大夫，徙茂陵；萧望之为前将军，徙杜陵；冯奉世为右将军，徙杜陵；史丹为大将军，徙杜陵。’”唐·卢照邻《长安古意》诗：“自言歌舞长千载，自

解释：1.五个达官或封公爵者的合称。指西汉张汤﹑杜周﹑萧望之﹑冯奉世﹑史丹。《文选．班固》\"冠盖如云，七相五公。\"李善注\"公，御史大夫﹑将军通称也。《汉书》曰\'张汤为御史大夫，徙杜陵;杜周为御史大夫，徙茂陵;萧望之为前将军，徙杜陵;冯奉世为右将军，徙杜陵;史丹为大将军，徙杜陵。\'\"唐卢照邻《长安古意》诗\"自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。\"一说指田蚡﹑张安世﹑朱博﹑平晏﹑韦赏。见《后汉书．班固传》\"七相五公\"李贤注。 2.五个达官或封公爵者的合称。指东汉袁安﹑子敞﹑孙汤﹑汤子逢﹑逢弟隗。 3.五个达官或封公爵

造句：历史博物馆离这里有五公里远。五公里内的地面都已密布上地雷。她的体重从五十公斤增加到五十五公斤。五公司债券募集办法

读音：wǔ gòng

繁体字：五供

意思：犹五祭。
  ▶汉时指祀南郊、北郊、明堂、高祖庙、世祖庙。
  ▶汉·蔡邕《独断》卷下：“正月上丁，祠南郊，礼毕，次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙，谓之五供。五供毕，以次上陵也。”参阅《后汉书•礼仪志上》。

解释：1.犹五祭『时指祀南郊﹑北郊﹑明堂﹑高祖庙﹑世祖庙。

造句：五供养即佛前供奉的五种物品。又称“宗喀巴节”、“五供节”。墓前设石五供和供桌以摆放祭品。但道教中对五供也有不同的解

读音：wǔ gào

繁体字：五誥

意思：（五诰，五诰）
指《尚书》中《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》。
  ▶唐·韩愈《进撰平淮西碑文表》：“其载于《书》，则尧·舜‘二典’，夏之《禹贡》，殷之《盘庚》，周之‘五诰’。”

解释：1.指《尚书》中《大诰》﹑《康诰》﹑《酒诰》﹑《召诰》﹑《洛诰》。

造句：暂无

读音：wǔ gé

繁体字：五塥

意思：干硬的中等土壤。塥，土坚硬。
  ▶《管子•地员》：“沙土之次曰五塥。五塥之状，累然如僕累。”参见“五粟”。

解释：1.干硬的中等土壤。塥，土坚硬。

造句：暂无

读音：wǔ gōu

繁体字：五溝

意思：（五沟，五沟）
五重壕堑。
  ▶《周礼•夏官•司险》：“设国之五沟、五涂而树之林，以为阻固。”
  ▶宋·孙奕《履斋示儿编•经说•司险》：“司险隶夏官司马，又侪于司固、司疆，盖周公谨固封守之职也。是以五沟者，设壕堑五重以捍患防盗也。五涂者，即壕上为五路以通车徒兵马也。”

解释：1.五重壕堑。

造句：暂无

读音：wǔ gàng

繁体字：侮戇

意思：（侮戆，侮戆）
傲慢而鲁莽。
  ▶明·王世贞《鸣凤记•雪里归舟》：“侮戆狂生，杨眉树眼，欺凌数载元臣。”

解释：1.傲慢而鲁莽。

造句：暂无

读音：wǔ gòng

繁体字：午供

意思：寺庙中所供的午斋。
  ▶宋·赵蕃《章坞庵》诗：“午供随斋钵，留题陟上方。”
  ▶元·白珽《湛渊静语》卷一：“﹝莫子山﹞屡欲捨去，僧意以为檀施，苛留作午供。”

解释：1.寺庙中所供的午斋。

造句：午餐通常从中午供应到下午两点。施政报告及有关刊物明午供市民索阅6 . 1 . 2004午餐通常从中午供应到下午两点。在美国和加拿大，三明治是极大众化的午间快餐食品。

读音：wǔ guàn

繁体字：午貫

意思：（午贯，午贯）
十字形交叉贯穿。
  ▶《周礼•秋官•壶涿氏》：“若欲杀其神，则以牡橭午贯象齿而沈之。”
  ▶贾公彦疏：“以象牙从橭贯之为十字，沉之水中。”
  ▶清·钱大昕《十驾斋养新录•十字》：“白乐天诗：‘十字津头一字行。’十字，即古人所云午贯也。”
  ▶钱基博《无锡光复志》：“无锡非用武地，然陆路四闢……川河午贯。”

解释：1.十字形交叉贯穿。

造句：暂无

读音：wǔ gē

繁体字：午割

意思：交叉切割。
  ▶《仪礼•特牲馈食礼》：“肵俎心舌，皆去本末，午割之。”
  ▶郑玄注：“午割，从横割之。”
  ▶《仪礼•少牢馈食礼》：“心皆安下切上，午割。”

解释：1.交叉切割。

造句：”郑玄注：“午割，从横割之。”《仪礼?少牢馈食礼》：“心皆安下切上，午割。《仪礼?特牲馈食礼》：“?俎心舌，皆去本末，午割之。设省、官员任免、移民开发、海疆防务、甲

读音：wǔ gàn

繁体字：舞乾

意思：《书•大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。”后遂以“舞干”指文德感化。
  ▶唐·元稹《论讨贼表》：“及夫舞干而适至，因垒而来归，此又物之可化者也。”
  ▶《旧唐书•文苑传下•刘蕡》：“元凯之所先，不若唐·虞之考绩；叔子之所务，不若重华之舞干。”

解释：1.《书．大禹谟》\"帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。\"后遂以\"舞干\"指文德感化。

造句：暂无

读音：wǔ guǎn

繁体字：舞館

意思：（舞馆，舞馆）
舞蹈的场所。
  ▶南朝·齐·谢朓《和伏武昌登孙权故城》诗：“舞馆识余基，歌梁相遗啭。”

解释：1.舞蹈的场所。

造句：歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。⑤章台：此处指妓楼舞馆。郑哈燮的舞馆的旧址就在曲崇地铁站后面我跟着一个超级惹火的男的进了家跳舞馆