拼音缩写是「wl」的词(587)

读音：wǔ luó

繁体字：武羅

意思：（武罗，武罗）

 1.传说为夏·后羿之臣。
  ▶《左传•襄公四年》：“﹝后羿﹞弃武罗、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。”
  ▶杜预注：“四子皆羿之贤臣。”
 
 2.古代传说中的神名。

解释：1.传说为夏后羿之臣。 2.古代传说中的神名。

造句：神武罗中的“神”字并非姓氏。武罗之神杀意无穷，极招尽现！”据此，夏武罗国即今武邑。师父让武罗带寒冰雪去见一个人。

读音：wǔ luò

繁体字：武落

意思：虎落。遮护城堡或营寨的竹篱。
  ▶《六韬•军略》：“设营垒，则有天罗武落，行马蒺藜。”

解释：1.虎落。遮护城堡或营寨的竹篱。

造句：暂无

读音：wǔ lì

繁体字：武吏

意思：指军职官员。
  ▶元·辛文房《唐才子传•薛能》：“﹝薛能﹞资于傲忽，又多佻轻忤世。及为藩镇，每易武吏。”

解释：1.指军职官员。

造句：暂无

读音：wǔ lüè

繁体字：武略

意思：军事谋略。
  ▶《东观汉记•丁綝传》：“﹝丁綝﹞伉健有武略。”
  ▶《旧唐书•王忠嗣传》：“﹝忠嗣﹞及长，雄毅寡言，严重有武略。”
  ▶《三国演义》第二二回：“操笑曰：‘有文事者，必须以武略济之。
  ▶陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！’”中国近代史资料丛刊《太平天国•醒世文》：“天排西王真忠勇，冲锋破敌武略精。”

解释：1.军事谋略。

造句：吾更为武，武节〔武略，武功。元宽仁有武略，少与高祖相知。用武略以攘暴，兴义兵以扫残。朝议以洪有武略，代善为刺史。 >查看更多武略造句

读音：wǔ láo

繁体字：武牢

意思：虎牢关之简称。
  ▶唐人避唐高祖之祖李虎讳，改“虎”为“武”。
  ▶唐·孟郊《上河阳李大夫》诗：“武牢锁天关，河桥纽地机。”
  ▶唐·雍陶《河阴新城》诗：“自有此来当汴口，武牢何用锁风烟。”
  ▶唐·柳宗元《战武牢》诗：“战武牢，动河朔。”

解释：1.虎牢关之简称。唐人避唐高祖之祖李虎讳，改\"虎\"为\"武\"。

造句：途中与封常清部于武牢相遇。南）、武牢等地，河南一时势壮。元斌之、领军斛斯椿镇武牢。明元时，为武牢镇将，为寇所惮。

读音：wǔ lù

繁体字：武録

解释：1.武举及第人的名册。

造句：

读音：wǔ lǚ

繁体字：武旅

意思：武师，军队。
  ▶《梁书•元帝纪》：“臣等分勒武旅，百道同趣。”
  ▶唐·储光羲《贻鼓吹李丞时信安王北伐李公王之所器者也》诗：“文儒託后乘，武旅趋前旌。”
  ▶唐·赵元一《奉天录》：“谋臣盈幕，武旅云萃。”

解释：1.武师，军队。

造句：蕴龙韬之妙算，誓武旅于戎场。臣等分勒武旅，百道同趣。文儒?后乘，武旅趋前旌。孝武旅行散心回来，与杨光冰释前嫌。

读音：wǔ liè

繁体字：武烈

意思：《国语•周语下》：“成王能明文昭，能定武烈者也”。
  ▶韦昭注：“烈，威也。言能明其文，使之昭；定其武，使之威也”。后以“武烈”谓武功。
  ▶《后汉书•冯衍传上》：“衍上书陈八事：一曰显文德，二曰褒武烈……。”
  ▶晋·傅玄《宣皇帝登歌》：“载敷文教，载扬武烈。”

解释：1.《国语．周语下》\"成王能明文昭，能定武烈者也\"。韦昭注\"烈，威也。言能明其文，使之昭;定其武，使之威也\"◇以\"武烈\"谓武功。

造句：承德市武烈路22号

读音：wǔ lù

繁体字：武露

意思：古时认为从露水降落的状态，可以推断国人的习性喜好。如降露布散，则人尚武，谓之武露；如降露凝沉，则人尚文，谓之文露。
  ▶《初学记》卷一引《春秋佐助期》：“武露布，文露沉。”
  ▶宋均注：“甘露见其国，布散者，人尚武。文采者，则甘露凝重。”

解释：1.古时认为从露水降落的状态，可以推断国人的习性喜好。如降露布散，则人尚武，谓之武露;如降露凝沉，则人尚文，谓之文露。

造句：南宋时，南高峰顶曾设比武露台。出处：《初学记》卷一引《春秋佐助期》：“武露布，文露沉。侯仲武露出凶残的本来面目，命令周圆第二天一早将紧急情报送出。如降露布散，则人尚武，谓之

读音：wǔ lǐ

繁体字：五禮

意思：（五礼，五礼）

 1.指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。
  ▶《书•皋陶谟》：“天秩有礼，自我五礼，有庸哉。”
  ▶孔传：“天次秩有礼，当用我公、侯、伯、子、男五等之礼以接之，使有常。”
  ▶王引之《经义述闻•尚书上》：“所谓五礼者，正谓公、侯、伯、子、男朝聘之礼也。”
 
 2.古代的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。<

解释：1.指公﹑侯﹑伯﹑子﹑男五等诸侯朝聘之礼。 2.古代的五种礼制。即吉礼﹑凶礼﹑军礼﹑宾礼﹑嘉礼。

详细释义：1.古代吉、嘉、宾、军、凶五种礼仪。周礼?春官?小宗伯：『掌五礼之禁令与其用等。』郑玄?注引郑司农曰：『五礼，吉、凶、军、宾、嘉。』隋书?卷六?礼仪志一：『周公救乱，弘制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好，谓之五礼。』
2.公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘的礼。书经?皋陶谟：『天秩有礼，自我五礼有庸哉！』孔安国?传：『天次秩有礼，当用我公侯伯子男五等之礼以接之使有常。』

造句：后与诸儒修定五礼，授旅骑尉。》有吉、凶、军、宾、嘉五礼。摄宗正卿，进拜太尉，监议五礼。天秩有礼，自我五礼有庸哉！

读音：wǔ lǐng

繁体字：五嶺

英语：Five Ridges

意思：（五岭，五岭）
亦作“五领”。
 大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭的总称，位于江西、湖南、广东、广西四省之间，是长江与珠江流域的分水岭。
  ▶《史记•张耳陈余列传》：“北有长城之役，南有五岭之戍。”
  ▶《汉书•张耳传》作“五领”，颜师古注引邓德明《南康记》：“大庾领一也，桂阳·骑田领二也，九贞·都庞领三也，临贺·萌渚领四也，始安·越城领五也。”

解释：越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭和大庾岭的总称。见南岭”(84页)。

详细释义：大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。位于湖南、江西与广东交界处。

造句：五岭界说及其文化象征意义五岭方言和女书

读音：wǔ lù

繁体字：五鹿

意思：
 1.春秋时地名。
  （1）卫地。在今河南省·濮阳县南。
  ▶《左传•僖公二十三年》：“﹝晋公子重耳﹞过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人。”
  ▶杜预注：“五鹿，卫地。”
  （2）晋地。即五鹿墟，又名沙鹿。在今河北省·大名县东。相传穆天子东征曾舍于此。
  ▶《左传•哀公元年》：“夏四月，齐侯、卫侯救邯郸，围五鹿。”
  ▶杜

解释：1.春秋时地名。(1)卫地。在今河南省濮阳县南。《左传．僖公二十三年》\"﹝晋公子重耳﹞过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野人。\"杜预注\"五鹿，卫地。\"(2)晋地。即五鹿墟，又名沙鹿。在今河北省大名县东。相传穆天子东征曾舍于此。《左传．哀公元年》\"夏四月，齐侯﹑卫侯救邯郸，围五鹿。\"杜预注\"五鹿，晋邑。\" 2.指西汉五鹿充宗。(1)《汉书．朱云传》载，充宗通晓梁立《易》。尝凭借权势与诸儒辩《易》，诸儒不敢与争，惟朱云多次将他驳倒。故时语曰\"五鹿岳岳，朱云折其角。\"后借指能言善辩的人。清王涛《赠唐魏公》诗

造句：山西五鹿山地区褐马鸡集群行为研究

读音：wǔ líng

繁体字：五陵

英语：the five mausoleum of emperor in Han dynasty

意思：
 1.长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五县的合称。均在渭水北岸今陕西·咸阳市附近。为西汉五个皇帝陵墓所在地。
  ▶汉·元帝以前，每立陵墓，辄迁徙四方富豪及外戚于此居住，令供奉园陵，称为陵县。
  ▶《汉书•游侠传•原涉》：“郡国诸豪及长安·五陵诸为气节者，皆归慕之。”
  ▶南朝·陈徐陵《＜玉臺新咏＞序》：“有丽人焉，其人五陵豪族充选掖庭。”
  ▶明·马海

解释：1.长陵﹑安陵﹑阳陵﹑茂陵﹑平陵五县的合称。均在渭水北岸今陕西咸阳市附近。为西汉五个皇帝陵墓所在地『元帝以前，每立陵墓，辄迁徙四方富豪及外戚于此居住，令供奉园陵，称为陵县。 2.指西汉高祖﹑惠帝﹑景帝﹑武帝﹑昭帝的陵园。 3.指唐代高祖﹑太宗﹑高宗﹑中宗﹑睿宗的陵园，均在长安附近。

详细释义：长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代帝王的陵寝。皆位于长安，为当时豪侠巨富聚集的地方。文选?班固?西都赋：『若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵。』唐?岑参?与高适薛据登慈恩寺浮图诗：『五陵北原上，万古青蒙蒙。』

造句：二是对整个流域进行了定量评价；王东沟流域的土壤侵蚀状况以无明显侵蚀和轻度侵蚀为主，与黄土高原五陵沟壑区其他小流域比较，其侵蚀程度较轻，土地利用比较合理。

读音：wǔ lún

繁体字：五倫

英语：five human relationships

意思：（五伦，五伦）
旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间五种伦理关系。也称五常。
  ▶《镜花缘》第九九回：“门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于‘朋友’这伦有些歉缺，毕竟少了许多应酬之烦。”
  ▶郭沫若《洪波曲》第三章二：“我在心里着实感谢着他。无怪呵，古时候的人要把朋友算作五伦之一了。”参见“人伦”。

解释：旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦理关系。

详细释义：古代指君臣?父子?兄弟?夫妻?朋友之间的五种伦理体系。镜花缘?第九十九回：『门上有了这样能事家人，恩主于五伦之中，虽于朋友这伦有些欠缺，毕竟少了许多应酬之烦。』亦作『五常』。

造句：本文从五伦的内涵讨论，进一步分析五伦关系对个人的影响。五伦在历史的发展中有优点亦有缺失，作者将在文中逐一说明。在理学关联上，来氏的特色在于以格物为格去物欲，以及以明德为行

读音：wǔ láo

繁体字：五勞

意思：（五劳，五劳）

 1.中医学名词。指久视、久卧、久坐、久立、久行五种过劳致病因素。
  ▶《素问•宣明五气篇》：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”
  ▶汉·张仲景《金匮要略•脏腑经络先后病脉证》：“五劳、七伤、六极，妇人三十六病不在其中。”
  ▶清·顾炎武《钱生肃润之父出示所辑方书》诗：“五劳与七伤，大抵同所患。循方以

解释：1.中医学名词。指久视﹑久卧﹑久坐﹑久立﹑久行五种过劳致病因素。 2.中医学名词。指志劳﹑思劳﹑心劳﹑忧劳和疲劳。

造句：在小儿为五疳，在大人为五劳。男子五劳①，此为一劳之数也。’糊突虫云：‘我会医五劳七伤。4.《日华子本草》：补五劳七

读音：wǔ lù

繁体字：五路

意思：
 1.亦作“五辂”。
  （1）古代帝王所乘的五种车子，即玉路、金路、象路、革路、木路。
  ▶《周礼•春官•巾车》：“王之五路，一曰玉路，锡樊缨，十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，钓，樊缨九就，建大旂以宾，同姓以封；象路，朱，樊缨七就，建大赤以朝，异姓以封；革路，龙勒条缨五就，建大白以即戎，以封四卫；木路，前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。”
  ▶《文选

解释：1.亦作\"五辂\"。(1)古代帝王所乘的五种车子，即玉路﹑金路﹑象路﹑革路﹑木路。《周礼．春官．巾车》\"王之五路，一曰玉路，锡樊缨，十有再就，建大常，十有二斿，以祀;金路，钓，樊缨九就，建大旗以宾，同姓以封;象路，朱，樊缨七就，建大赤以朝，异姓以封;革路，龙勒条缨五就，建大白以即戎，以封四卫;木路，前樊鹄缨，建大麾，以田，以封蕃国。\"《文选．潘岳》\"五辂鸣銮，九旗扬斾。\"李善注\"《周礼》曰王之五路，一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。\"(2)古代王后所乘的五种车子，即重翟﹑厌翟﹑安车﹑翟车﹑辇

造句：启动了“五路五河”改造工程。。“五路神”又指路头、行神。民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，当是东西南北中耳。

读音：wǔ lè

繁体字：五樂

意思：（五乐，五乐）
I

 1.五种乐器。指琴瑟、笙竽、鼓、钟、磬。
   ▶《汉书•郊祀志上》：“修五礼五乐。”
   ▶颜师古注：“五乐，谓春则琴瑟，夏则笙竽，季夏则鼓，秋则钟，冬则磬也。”
  
 2.五种乐器。指鼓、钟、铎、磬、鼗。
   ▶宋·王应麟《小学绀珠•艺文•五乐》：“鼓、钟、铎、磬、鼗。”
II
佛教语

解释：1.五种乐器。指琴瑟﹑笙竽﹑鼓﹑钟﹑磬。 2.五种乐器。指鼓﹑钟﹑铎﹑磬﹑鼗。

造句：第五乐章是一个变形了的回旋曲。第五乐章是终曲，是适当的快板。比如这个作品的第三、第五乐章。第五乐团团长，负责谍报部

读音：wǔ liǔ

繁体字：五柳

意思：见“五柳先生”。

造句：暂无

读音：wǔ liàng

繁体字：五量

意思：
 1.五种计量标准的合称。
  ▶《管子•水地》：“准也者，五量之宗也。”
  ▶《孔子家语•五帝德》：“治五气，设五量。”
  ▶王肃注：“五量：权衡、升斛、尺丈、里步、十百。”
 
 2.五种量器的合称。
  ▶《汉书•律历志上》：“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也……合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。”

解释：1.五种计量标准的合称。 2.五种量器的合称。

造句：暂无

读音：wǔ lù

繁体字：五輅

意思：（五辂，五辂）
见“五路”。

解释：1.见\"五路\"。

造句：暂无

读音：wǔ lóng

繁体字：五龍

意思：（五龙，五龙）

 1.远古传说中的五个部落首领。
  ▶《文选•王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“五龙比翼，人皇九头。”
  ▶李善注引《春秋命历序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙。”
  ▶明·胡应麟《少室山房笔丛•玉壶遐览二》：“祝融氏为火帝，君南岳；五龙氏乘云登仙。”
 
 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教

解释：1.远古传说中的五个部落首领。 2.古代传说中五个人面龙身的仙人，道教称为五行神。《鬼谷子．本经阴符》\"盛神法五龙。\"陶宏景注\"五龙，五行之龙也。\"《文选．郭璞》\"奇龄迈五龙，千岁方婴孩。\"李善注引《遁甲开山图》荣氏解\"五龙，皇后君也，昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也。次曰征龙，火仙也。次曰商龙，金仙也。次曰羽龙，水仙也。次曰宫龙，土仙也。\"亦谓五龙的法术。 3.誉称同时以才名著闻的五人。(1)指汉公沙穆五子。晋陶潜《集圣贤群辅录下》\"公沙绍字子起，绍弟孚字允慈，孚弟恪字允让，恪弟逵字义则，逵

造句：2007年9月至今任五龙口镇党委书记。1958年，属五龙公社为王葛庄大队。庙内现有真武大殿、五龙宫等。6、220、311、五