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引用解释 谓研究事物原理而获得知识。为 中国 古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。” 郑玄 注：“格，来也；物犹事也。其知於善深，则来善物；其知於恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。”《朱子语类》卷十四：“格物致知，便是要知得分明；诚意、正心、修身，便是要行得分明。若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“《大学》工夫即是明明德，明明德只是箇诚意，诚意的工夫只是格物致知，若以诚意为主去用格物致知，即工夫始有下落，即为善去恶，无非是诚意的事。” 清 颜元 《四书正误·大学》：“ 李植秀 问‘格物致知’。予曰：‘知无体，以物为体……故曰：手格其物，而后知至。’” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章第四节：“所以根本要看重理智，而出发便在研究自然（‘格物致知’）。” 读音：gé wù zhì zhī 首字母缩写：gwzz 【用格物致知造句】
1、清末,物理、化学等学科被统名为“格致”,这是格物致知的简称。 【包含格物致知的诗词】
《百字令 儒宗》
圣人传道，执其中、妙在惟精惟一。 放则周流弥六合，卷则退藏于密。 格物致知，正心诚意，静里包皇极。 居仁由义，应机不费毫力。 四时天地同参，火符合候，默默存真息。 三五归元至德纯，保合太和冲溢。 体用一原，显微无间，尽性穷端的。 死生勘破，到头还是空寂。 |
