| 《后汉书·臧宫传论》：“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”伊吾，今新疆哈密。后因以“驰志伊吾”表示向往在边塞建功立业。 |
| 从：听从，顺从；吾：我。遵从我的爱好行事 |
| 同“独善其身”。 |
| 彀：张满弓弩；彀中：指箭能射及的范围，比喻牢笼，圈套。进入了我的弓箭射程之内。比喻就范。 |
| 省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。 |
| 见“唯我独尊”。 |
| 我自有办法对付。 |
| 我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。 |
| 来度过我的一生. |
| 言辞躲躲闪闪；搪塞应付（支吾：言词不清）。 |
| 亦作“支支梧梧”。谓说话吞吞吐吐，含混躲闪。 |
| 《宋史·李邴传》：“（敌）然后由登莱泛海窥吴越，以出吾左，由武昌渡江窥江池，以出吾右，一处不支则大事去矣。原预讲左支右吾之策。”原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。 |
| 支吾：言辞不清。指言语含糊，搪塞应付，不肯爽快地道出实情 |
| 哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
| 邦：古代诸侯的封国；后泛指国家。定：使安定。使国家安定、巩固。 |
| 使国家安定太平。 |
| 安然：平安；恙：疾病；伤害；无恙：没有疾病、灾祸或事故。原指人平安没有疾病。现泛指经过动乱或灾害而平安无事；没有受到损害。 |
| 嗷嗷：哀鸣声；待：等待；食：喂养。迫于饥饿而急于求食的样子。形容灾民受饥饿，处于困境等待援助 |
| 案牍：公文。办理公文事物的劳累 |
| 宾服：古指诸侯或边远部落按时朝贡，表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕，愿意服从。 |
| 苍苍：灰白色。形容年迈而头发花白。 |