| 杜：杜绝，断绝；慎：谨慎。杜绝细微，谨慎防备萌芽。即消灭祸患难与共于萌芽状态之中。 |
| 蠹：损害。危害国家，残害人民。 |
| 谓鼓乐齐作。 |
| 《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险。 |
| 都：都城；鄙：小邑；章：章程。指国都与小城都有章法 |
| 恩惠、情义极为深重。 |
| 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人 |
| 南宋淳熙二年（１１７５年）在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学”和“即物而穷其理”，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊主张“尊德性”和“发明本心 |
| 同“恶衣菲食”。 |
| 驰：废弛。因恩情深厚关系密切而不执行法纪 |
| 发：启发；省：醒悟。启发人们深思而有所醒悟。 |
| 法：法律。阿：偏袒；讨好。指法律不偏袒有权势富贵的人。意思是秉公执法；不畏权贵。 |
| 翻然：很快而彻底地改变。形容转变很快；很彻底；进步很大。 |
| 悔悟：悔恨而醒悟。很快而彻底地转变。形容彻底觉悟过来；思想大转变。 |
| 泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。 |
| 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。 |
| 奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。 |
| 一次又一次 |
| 法：法律；徇：偏私；情：人情，私情。法律不徇私情。指执法公正，不讲私人感情。 |
| 汉刘昆为江陵令，县多火灾，昆向火叩头，多能降雨止风；后为弘农太守。先是崤黾驿道多虎穴，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河，光武帝闻而异之，以为德政。《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是 |
| 风度仪表不同于一般。形容风度出众。 |