| 用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。 |
| 父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女 |
| 反：同“返”，归，还；溯：寻源。比喻追寻事情的根源 |
| 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 蜮：传说中一种能含沙影来害人的怪物；鬼蜮：指阴险害人的人；伎俩：卑劣的手段。比喻居心不良、暗中伤人的卑劣手段。 |
| 见“故态复萌”。 |
| 对人子孙的美称。 |
| 比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人 |
| 刻：片刻；容：容许；缓：延缓；耽搁。一刻也不容许延缓。形容形势十分紧迫。 |
| 原比喻年老有贤子。后指老年得子。 |
| 踪、迹：脚印。来去的踪迹；指人、物的来历或事物的前因后果。 |
| 麟之肝，凤之髓。极言美味佳肴。 |
| 比喻极难得的珍贵食品。 |
| 明知不对；却故意违犯。 |
| 重重：层层。彼此间的冲突、意见很多 |
| 引起麻烦之事。 |
| 《老子》：“天下无道，戎马生于郊。”陈鼓应注：“生于郊，指牝马生驹犊于战地的郊野。”意谓国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后以“戎马生郊”指战乱不断。 |
| 肉眼：佛经中说有，天、肉慧、法佛五眼，肉眼为肉身之眼，也泛指俗眼；凡夫：指凡人。指尘世平常的人。 |
| 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。 |
| 六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。 |
| 佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。 |