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首页 《总颂》 蓦鼻牵来,作一串穿。

蓦鼻牵来,作一串穿。

意思:突然鼻子牵来,做一个串穿。

出自作者[宋]释师体的《总颂》

全文赏析

这首诗确实很独特,它以一种富有戏剧性和情感的方式描绘了佛教中的几位重要角色:释迦牟尼、观音、文殊菩萨和普贤。每一句都描绘了一种特定的情感或情境,形成了一种强烈的视觉和情感效果。 首先,“释迦观音,文珠普贤”这句诗中,“释迦”、“观音”、“文珠”和“普贤”都是佛教中的重要角色,他们的象征意义在这首诗中得到了直接的描绘。这不仅展示了诗人的知识丰富,也展示了其对于佛教的理解深入。 “蓦鼻牵来,作一串穿。横拖倒拽,痛报深冤。”这句诗描绘了一种戏剧性的场景,仿佛是几个佛像被某种神秘的力量牵引,串在一起,然后被横拖倒拽,象征着各种冤屈和苦难。这里的描绘充满了象征和隐喻,给人留下了深刻的印象。 “弥天罪过,一任流传”这句诗则表达了一种深深的哀痛和无奈,仿佛所有的罪过和冤屈都可以被接受和宽容,而这一切都任其流传下去。这不仅是对过去的哀悼,也是对未来的期待。 总的来说,这首诗以一种富有情感和戏剧性的方式描绘了佛教中的几位重要角色,表达了深深的哀痛和宽容,同时也充满了象征和隐喻,给人留下了深刻的印象。这首诗的独特之处在于它不仅展示了诗人的知识丰富,也展示了其对于佛教的理解深入,同时也充满了情感和想象力。

相关句子

诗句原文
释迦观音,文珠普贤。
蓦鼻牵来,作一串穿。
横拖倒拽,痛报深冤。
弥天罪过,一任流传。

关键词解释

  • 作一

    读音:zuò yī

    繁体字:作一

    意思:亦作“作壹”。
     劳动专一。指专务耕战。
      ▶《管子•治国》:“民作一则田垦,姦巧不生。田垦则粟多,粟多则国富。姦巧不生则民治,富而治,此王之道也。”
      ▶《商君书•

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