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首页 《与道原过西庄遂游宝乘》 周顒宅作阿兰若,娄约身归窣堵坡。

周顒宅作阿兰若,娄约身归窣堵坡。

意思:周颙住宅作阿兰若,娄约身归窣堵坡。

出自作者[宋]王安石的《与道原过西庄遂游宝乘》

全文赏析

这首诗的标题是《周顒宅作阿兰若,娄约身归窣堵坡。今日隐侯孙亦老,偶寻陈迹到烟萝。》,是一首描绘历史遗迹和人生变迁的诗。下面是对这首诗的详细赏析: 首先,诗中提到了两位历史人物:周顒和娄约。周顒是南朝时期的著名高僧,他精通道学、佛学,被誉为“山中宰相”。而娄约则是唐代的一位高僧,他归隐山林,修习佛法,成为一代大师。这两位历史人物都与佛教有着密切的关系,他们的故事和事迹在当时和后世都产生了深远的影响。 诗中“周顒宅作阿兰若”一句,暗示了诗人在周顒曾经的居所中寻找佛教遗迹。“阿兰若”是佛教用语,指寂静清净的修行场所。在这里,诗人似乎感受到了历史的厚重和佛教的神秘。 “娄约身归窣堵坡”一句则描绘了娄约归隐山林的故事。窣堵坡是佛教修行场所的一种,与阿兰若类似。在这里,诗人似乎感受到了历史的长河中,佛教文化的传承和变迁。 “今日隐侯孙亦老”一句,诗人感叹时光荏苒,自己曾经的祖先已经老去,而自己也已经来到这个地方寻觅历史的遗迹。这里既有对历史的思考,也有对人生的感慨。 “偶寻陈迹到烟萝”一句,诗人似乎在寻找历史的痕迹,而这个痕迹似乎隐藏在烟雾缭绕的藤蔓之中。“烟萝”在这里象征着历史的厚重和神秘。 总的来说,这首诗通过描绘历史遗迹和人生变迁,表达了诗人对历史的思考和对人生的感慨。同时,诗中也蕴含着佛教文化的内涵,体现了诗人对佛教文化的敬仰和传承。

相关句子

诗句原文
周顒宅作阿兰若,娄约身归窣堵坡。
今日隐侯孙亦老,偶寻陈迹到烟萝。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 阿兰

    读音:ā lán

    繁体字:阿蘭

    意思:(阿兰,阿兰)
    见“阿兰若”。

    解释:1.见\"阿兰若\"。

    造句:莎拉:永远不要叫我疯子,阿兰!阿兰?

  • 约身

    读音:yuē shēn

    繁体字:約身

    意思:(约身,约身)

     1.约束自身。
      ▶《论语•颜渊》“克己复礼为仁”何晏集解引汉·马融注:“克己,约身。”
      ▶刘宝楠正义:“约如约束之约。约身,犹言修

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