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首页 《又七首其七饮福酒广安曲》 洗心防邪,肃祗祭典。

洗心防邪,肃祗祭典。

意思:洗心防吗,敬奉祭祀典礼。

出自作者[宋]杨亿的《又七首其七饮福酒广安曲》

全文赏析

这首诗是一首祭祀诗,描绘了祭祀的场景和意义。 首句“簠簋既陈,吉蠲登荐。”描绘了祭祀物品的陈列和祭品的洁净送上。簠簋是祭祀用的器具,吉蠲表示祭品的洁净,登荐则描绘了祭品送上祭坛的场景。 “洗心防邪,肃祗祭典。”这两句表达了祭祀者的内心洗涤,以恭敬的态度对待祭典。防邪可能指内心的清洗,以防止邪念干扰祭祀。 “陟降惟寅,笾豆有践。”描述了祭祀过程中的上下敬畏有序,笾豆有践则描绘了祭祀器具的摆放位置。 “百禄咸宜,淳耀丕顯。”表达了祭祀的吉祥寓意,即各种福禄都适宜,淳耀是祭祀的光辉,丕顯则表示祭祀的重要性和影响力。 总的来说,这首诗描绘了一种恭敬、神圣的祭祀场景,表达了对祖先的敬仰和祈求吉祥福祉的愿望。其语言简洁明了,意象生动,富有感染力。

相关句子

诗句原文
簠簋既陈,吉蠲登薦。
洗心防邪,肃祗祭典。
陟降惟寅,笾豆有践。
百禄咸宜,淳耀丕顯。
作者介绍
杨亿(974~1020年),字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。北宋文学家,西昆体诗歌主要作家。

性耿介,尚气节。年十一,宋太宗闻其名,授秘书省正字。淳化中,赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒,年四十七,谥号为文。

博览强记,尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》,主修《册府元龟》。今存《武夷新集》、《浦城遗书》、《摛藻堂四库全书萃要》、《杨文公谈苑》15卷

关键词解释

  • 洗心

    读音:xǐ xīn

    繁体字:洗心

    意思:
     1.洗涤心胸。比喻除去恶念或杂念。
      ▶《易•繫辞上》:“圣人以此洗心。”
      ▶《艺文类聚》卷三十引汉·董仲舒《士不遇赋》:“退洗心而内讼,固亦未知其所从。”

  • 肃祗

    读音:sù zhī

    繁体字:肅祗

    意思:(肃祗,肃祗)
    犹恭敬。
      ▶汉·司马相如《封禅文》:“是以汤·武至尊严,不失肃祗。”
      ▶《史记•封禅书》:“陛下肃祗郊祀,上帝报享,锡一角兽,盖麟云。”

  • 祭典

    读音:jì diǎn

    繁体字:祭典

    英语:fiesta

    意思:
     1.古代记载有关祭祀制度的典籍,如《礼经》等。
      ▶《国语•楚语上》:“祭典有之曰:‘国君有太牢,大夫有羊馈,士有豚犬之

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