尚书旧用裁天诏，内史新将写道经。
意思：尚书原来用裁天诏，内史新将写经过。
出自作者[唐]柳宗元的《杨尚书寄郴笔，知是小生本样，令更商榷使尽》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以丰富的想象和生动的语言，描绘了玉器的美丽和神奇。
首联“截玉铦锥作妙形，贮云含雾到南溟。”就展现出了一种神秘而美丽的画面。这里，诗人将玉器比作“铦锥”，展现出其锐利和精细，而“贮云含雾”则描绘出玉器的神秘和深邃，仿佛能容纳云雾，充满了奇幻和神秘感。“到南溟”则进一步描绘出玉器的广袤和深远，如同能通向未知的海洋。
颔联“尚书旧用裁天诏，内史新将写道经。”这里诗人将玉器与古代的典章制度联系起来，仿佛玉器也有其历史和故事。尚书和内史都是古代的重要官职，负责起草诏书和记录历史，这里诗人暗示玉器也有其独特的价值和意义。
颈联“曲艺岂能裨损益，微辞只欲播芳馨。”这里诗人进一步强调了玉器的价值和意义，它不仅仅是一种工具或物品，更是一种文化和艺术的象征。它的“曲艺”可以带来益处，但其真正的价值在于其“微辞”，即其深邃的含义和美丽的象征。
尾联“桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。”这里诗人再次将玉器与月亮和兔子联系起来，进一步强调了其神秘和美丽。桂阳卿月光辉遍，描绘出玉器在月光下的美丽和神秘；毫末应传顾兔灵，则进一步强调了玉器的微小之处也充满了生命力和美丽。
总的来说，这首诗通过丰富的想象和生动的语言，展现了玉器的美丽和神奇，表达了诗人对玉器的赞美和对美的追求。同时，这首诗也体现了诗人对历史、文化和艺术的深刻理解和对美的独特见解。
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。