归去相依有鹫山，渠家一向斥前三。
意思：回去相依有鹫山，他家一味排斥前三。
出自作者[宋]释文礼的《送晦岩佛光法师归天竺》
全文赏析
这首诗的标题是《归去相依有鹫山，渠家一向斥前三。
谁知开异来同了，圆旨如今亦厌谈。》，它是一首表达哲学和人生观的诗。从诗的内容来看，它似乎是在讨论一种超越世俗观念的哲学理念，或者是对人生的一种深刻反思。
首句“归去相依有鹫山”暗示了一种超脱尘世的哲学观念，表达了诗人对于回归自然、与大自然和谐相处的向往。鹫山在这里可能象征着一种神圣、崇高和神秘的存在，诗人希望通过与它的紧密联系，达到心灵的净化和升华。
“渠家一向斥前三”这句话可能是在表达一种对于物质世界的否定，或者是对世俗观念的批判。这里的“渠家”可能指的是世俗世界，“斥前三”则可能指的是人们通常所追求的权力和物质利益，而“一向斥前三”则表达了对这种追求的否定和批判。
“谁知开异来同了”这句话可能是表达了一种对于超越世俗观念的追求，或者是对不同观念之间的融合和交流的向往。这里的“开异”可能指的是对不同观念、思想、文化的开放和接纳，“来同了”则可能指的是不同观念之间的融合和交流，表达了一种超越差异、寻求共识的愿望。
“圆旨如今亦厌谈”这句话可能是表达了一种对于人生真谛的领悟和超越，或者是对人生哲学的反思。这里的“圆旨”可能指的是人生的真谛和本质，“厌谈”则可能指的是对这种真谛的领悟和超越，不再拘泥于世俗观念和物质追求，而是追求心灵的净化和升华。
总的来说，这首诗表达了一种超越世俗观念、追求心灵净化和升华的人生观。它鼓励人们摆脱物质的束缚，追求内心的平静和自由，同时也提醒人们不要拘泥于不同的观念和思想，而要追求不同观念之间的融合和交流。这种人生观可能对于现代社会的浮躁和焦虑有一定的启示作用，提醒人们要关注内心的需求，追求真正的幸福和自由。
