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首页 《留题仙观》 瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。

瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。

意思:瑶坛醮结束晚说开,羽客分飞俗士回。

出自作者[唐]徐铉的《留题仙观》

全文赏析

这是一首描绘道教仪式结束后,道士和俗人离去的场景的诗。诗中通过对晚云散开、道士羽客分飞、俗人归去的描绘,展现了道教仪式结束后的宁静和道士的洒脱。 首句“瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回”,描绘了道教仪式结束后的场景,晚云散开,仿佛是道士们已完成仪式,准备离去。而道士们,也就是“羽客”,分飞而去,俗人则回归各自的生活。这种描绘既体现了道教仪式的神圣和庄重,也展现了道士与俗人的分别。 “为报移文不须勒,未曾游处待重来”这两句诗进一步表达了诗人对道教仪式的敬仰和对道士的期待。道教仪式结束后,道士告知俗人无需留名,无需勒石纪念,因为未曾游处,也就是未曾真正体验过道教的生活方式和思想。诗人以此表达了对道教仪式的尊重和对道士的敬仰,同时也表达了对未来再次参与道教仪式的期待。 总的来说,这首诗通过描绘道教仪式结束后道士和俗人的离去的场景,展现了道教的庄重和神秘,同时也表达了诗人对道教的敬仰和对未来的期待。整首诗语言简洁明了,意象生动,情感真挚,是一首优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
为报移文不须勒,未曾游处待重来。
作者介绍
徐铉(916年—991年),字鼎臣,南唐、北宋初年文学家、书法家。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍。他的父亲徐延休也是一位著名的文学家和书法家。

徐铉十岁开始能够写作,以文笔清丽工整著称,被誉为唐代韩愈之后的诗文“韩徐”。他的诗歌和散文以清新淡雅、自然优美为主,代表作品有《风入松》、《赋得古原草送别》等。他还是一位杰出的书法家,擅长楷书和行书,代表作品有《竹轴帖》、《道德经》等,对中国书法艺术的传承和发展有着深远的影响。

总的来说,徐铉是中国文化艺术领域的杰出代表,他的诗歌、散文和书法都达到了很高的水平,并对后人产生了深远的影响。他是中国文化史上不可或缺的一部分。

关键词解释

  • 羽客

    读音:yǔ kè

    繁体字:羽客

    英语:Taoist priest

    意思:
     1.指神仙或方士。
      ▶北周·庾信《邛竹杖赋》:“和轮人之不重,待羽客以相贻。”
      ▶倪璠注:“羽客

  • 瑶坛

    读音:yáo tán

    繁体字:瑤壇

    意思:(瑶坛,瑶坛)

     1.用美玉砌成的高臺,多指神仙的居处。
      ▶《后汉书•方术传序》:“然神经怪牒,玉策金绳,关扃于明灵之府,封縢于瑶坛之上者,靡得而闚也。”

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