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首页 《和吴仲庶龙图寄德仁致政比部二首》 道骨仙风擅世华,肯将璠玉混泥沙。

道骨仙风擅世华,肯将璠玉混泥沙。

意思:方法骨仙风擅自世华,肯将潘玉混泥沙。

出自作者[宋]苏颂的《和吴仲庶龙图寄德仁致政比部二首》

全文赏析

这首诗《道骨仙风擅世华,肯将璠玉混泥沙。潜郎未老辞朝路,傲吏归来学道家》是一首对道家风骨的赞美诗,表达了对淡泊名利、追求精神自由的道家思想的崇敬之情。 首句“道骨仙风擅世华,肯将璠玉混泥沙。”描绘出了一种超凡脱俗、不与世俗同流合污的仙风道骨形象。诗人用“璠玉”比喻道家的高尚品质,用“混泥沙”比喻世俗的纷扰,显示出诗人对道家精神的深刻理解。 “潜郎未老辞朝路,傲吏归来学道家。”这两句描绘了一个辞官归隐、追求精神自由的形象,表达了诗人对这种生活方式的赞赏之情。诗人用“潜郎未老”暗示了官场的纷扰和疲惫,用“傲吏”形象表达了对淡泊名利、追求精神自由的向往。 “逸似子荆将潄石,清如中散本餐霞。”这两句进一步描绘了道家生活的逸趣和清雅,表达了诗人对道家精神的向往之情。诗人用“子荆将潄石”的形象,表达了对隐居生活的闲适和自在的赞美;用“中散本餐霞”的形象,表达了对道家修炼的神秘和向往。 最后一句“应思平日市朝客,缰鏁拘挛正可嗟。”诗人通过对比自己和市朝客人的生活状态,表达了对世俗生活的厌倦和对自由的向往。诗人用“缰鏁拘挛”形象地表达了世俗生活的束缚和疲惫,用“可嗟”表达了对这种状态的无奈和不满。 整首诗通过对道家精神的赞美,表达了诗人对淡泊名利、追求精神自由的向往之情。诗人通过对道家形象的描绘,展现了道家精神的魅力,也表达了对世俗生活的厌倦和无奈。整首诗语言优美、寓意深刻,是一首优秀的诗歌作品。

相关句子

诗句原文
道骨仙风擅世华,肯将璠玉混泥沙。
潜郎未老辞朝路,傲吏归来学道家。
逸似子荆将潄石,清如中散本餐霞。
应思平日市朝客,缰鏁拘挛正可嗟。
作者介绍
苏颂(1020年-1101年),字子容,号铁冠道人,是中国宋代著名的科学家、哲学家、文学家、政治家和艺术家等多才多艺的人物。他出生于河南汝州一个官宦家庭,早年曾任过徐州知州和江宁府推官等职,后来历任礼部侍郎、太常卿等职。苏颂在政治上倡导开疆拓土,发展经济,加强刑法,提出“三务”(即钦定土地、推行新法和整顿军备)和“三策”(即皇帝当巡视全国,如有壅蔽者一律除掉;设立中书省,以督促各地政务;推行渔业、农业和水利事业),为宋代政治改革作出了积极贡献。

苏颂在科学和技术方面也有很高的成就,他是中国古代科学史上的重要人物之一。他主张以天圆地方为宇宙观,提出了“太虚实落说”和“青阳三策论”等理论,还发明了世界上第一个赤道仪和水银温度计,对天文学、数学、物理学和地球科学等领域都做出了重要的贡献。

此外,苏颂还是一位知名的文学家和书画家。他的散文以议论和叙事为主,风格清新脱俗,充满诗意;他的书法和画作也具有浓厚的艺术气息,代表作有《铁冠图》等。

关键词解释

  • 道骨仙风

    引用解释

    谓有得道者及仙人的气质神采。 宋 程珌 《喜迁莺·寿薛枢密》词:“道骨仙风,安排顿著,须是人间紫府。” 元 岳伯川 《铁拐李》第四折:“贫道再降临凡世,度你个掌刑名主文司吏,因为有道骨仙风,误堕入酒色财气。” 明 冯梦龙 《双雄记·龙神遣救》:“神功大力,有时济困扶危,道骨仙风,儘可度人出世。”

    读音:

  • 泥沙

    读音:ní shā

    繁体字:泥沙

    英语:silt

    意思:
     1.泥土与沙子。
      ▶南朝·梁·刘孝标《东阳金华山栖志》:“夫鸟居山上,层巢木末;鱼潜渊下,窟穴泥沙。”
      ▶唐·杜

  • 道骨

    读音:dào gǔ

    繁体字:道骨

    意思:修道者的气质。
      ▶唐·王昌龄《就道士问<周易参同契>》诗:“嗟余无道骨,发我入太行。”
      ▶宋·孔平仲《送谢仲规致仕》诗:“观公眉宇秀,凛凛有道骨。”
      ▶明·冯

  • 仙风

    读音:xiān fēng

    繁体字:仙風

    意思:(仙风,仙风)
    神仙的风致。形容人的潇洒。
      ▶明·伍余福《苹野纂闻•尹髼头》:“见者以其童颜鹤髮,有仙风,争延致之。”参见“仙风道骨”。

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