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首页 《二郎神·观尘境尽》 此假合形骸皆不悟,犹然待、巧妆驰骋。

此假合形骸皆不悟,犹然待、巧妆驰骋。

意思:这个假合身体都不明白,就这样等待、巧梳妆驰骋。

出自作者[元]王哲的《二郎神·观尘境尽》

全文赏析

这首诗是典型的禅意诗,表达了作者对人生、宇宙的理解和感悟。 首先,诗的题目《观尘境尽。总把浮名修整》就给人一种深深的思考感,它似乎在告诉我们,我们应该摆脱世俗的纷扰,把浮名看作是过眼云烟,去追求更深层次的东西。 接着,“此假合形骸皆不悟,犹然待、巧妆驰骋”这句话,表达了作者对人类身体和欲望的理解。他认为,人的身体和外在的装饰都是暂时的,而真正的自我应该超越这些表面的东西。 “百岁韶华能有几”和“到七十、难逃逝景”这两句诗,表达了作者对时间的理解,他觉得人生短暂,每个人都应该珍惜时间,把握当下。 “如省。当初一点,莹清明炳”这句话,表达了作者对自我认知的理解。他认为,每个人都有一个内在的光明之源,只要我们能够认识到这一点,就能找到真正的自我。 “愿凡世、人人个个,回头浇淳休逞”这句话,表达了作者对世人的期望。他希望每个人都能回头反思自己的行为,停止无谓的争斗和虚荣心,回归淳朴的生活。 总的来说,这首诗充满了禅意和哲理,它告诉我们应该超越世俗的纷扰,追求内在的真理和真正的自我。同时,它也提醒我们要珍惜时间,关注内在的自我,并希望每个人都能回归淳朴的生活。这是一首非常有深度的诗,值得反复品味和思考。

相关句子

诗句原文
观尘境尽。
总把浮名修整。
此假合形骸皆不悟,犹然待、巧妆驰骋。
百岁韶华能有几,到七十、难逃逝景。
*里面真真,罪业愈重,无由祛屏。
如省。
当初一点,莹清明炳。
速认他、从来呼甚麽,元是圆成光影。
又唤金丹仍粒粒,好做主、重令永永。
愿凡世、人人个个,回头浇淳休逞。

关键词解释

  • 形骸

    读音:xíng hái

    繁体字:形骸

    短语:躯壳 形体

    英语:the human body

    意思:
     1.人的躯体。
      ▶《庄子•天地》:“汝方将忘汝神气,堕

  • 驰骋

    读音:chí chěng

    繁体字:馳騁

    短语:

    英语:gallop

    意思:(驰骋,驰骋)

     1.纵马疾驰;奔驰。
      ▶《周礼•考工记•辀人》:“终日

  • 不悟

    (1).没有觉察。《史记·张仪列传》:“ 张仪 曰:‘嗟乎,此在吾术中而不悟,吾不及 苏君 明矣!’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》:“ 晋武帝 既不悟太子之愚,必有传后意,诸名臣亦多献直言。”
    (2).不了解;不理会。《南史·江淹传》:“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》:“本即述职南蕃,宣条下国,不悟皇鉴曲发,备位少阳。”
    (3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·
  • 犹然

    读音:yóu rán

    繁体字:猶然

    英语:still; just as before

    意思:(犹然,犹然)

     1.舒迟貌。
      ▶《大戴礼记•哀公问五义》:“君子犹然如将可及也,

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