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首页 《赋永叔家白兔》 我尝论天理,于物初无营。

我尝论天理,于物初无营。

意思:我们曾经谈论天理,在物最初没有营。

出自作者[宋]韩维的《赋永叔家白兔》

全文赏析

这首诗以天公团白雪为引子,通过丰富的想象和生动的描绘,表达了对自然现象的深刻理解和感悟。 首先,诗中描绘了天公团白雪的景象,通过“太阴来照之,精魄孕厥灵”等词句,表达了对自然之美的赞美和敬畏之情。接着,诗中又通过“走弄朝日光,赩然丹两睛”等词句,描绘了雪后初晴的景象,给人以清新明快的感觉。 在诗中,作者通过对比毛物(动物)的不同命运,表达了对社会现实的深刻反思。他指出,豺狼虽然凶狠,但却能在高山中生存,而那些被捕捉的动物则常常遭受痛苦和不幸。这种对比让人深思,引发了对社会公正和道德伦理的思考。 最后,作者通过“将由物自为,或系时所丁”等词句,表达了对自然规律的看法。他认为,事物的命运并非由人类所决定,而是由自然规律和环境所决定的。这种观点让人思考人类在自然界中的地位和作用,以及对人与自然的关系的认知。 整首诗语言优美,富有诗意,通过丰富的想象和生动的描绘,表达了对自然现象的深刻理解和感悟,同时也引发了对社会现实的反思和对人与自然关系的思考。

相关句子

诗句原文
天公团白雪,戏作毛物形。
太阴来照之,精魄孕厥灵。
走弄朝日光,赩然丹两睛}。
不知质毛异,乃下游林坰。
一为世俗怪,罝网遂见索。
我尝论天理,于物初无营。
妍者偶自得,丑者果谁令。
豺狼穴高山,吞噬饫膻腥。
苍鹰{娉女换扌}不得,逸虎常安行。
是惟兽之细,田亩甘所宁。
粮粒不饱腹,连群落燖烹。
幸而护珍贵,愁苦终其生。
纠纷祸福余,未易以迹明。
将由物自为,或系时所丁。
恨无南华辩,文字波涛倾。
两置豺与兔,浩然至
作者介绍
韩维(1017年~1098年),字持国,祖籍真定灵寿(今属河北),开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。

关键词解释

  • 天理

    读音:tiān lǐ

    繁体字:天理

    英语:justice

    意思:
     1.天道,自然法则。
      ▶《庄子•天运》:“夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理。”
      ▶南朝·梁·江淹《知己

  • 论天

    读音:lùn tiān

    繁体字:論天

    意思:(论天,论天)

     1.讨论天象。
      ▶《梁书•儒林传•崔灵恩》:“先是儒者论天,互执浑、盖二义,论盖不合于浑,论浑不合于盖。”
     
     2.相传孔子

  • 无营

    无所谋求。 汉 蔡邕 《释诲》:“安贫乐贱,与世无营。” 晋 束晳 《补亡》诗之二:“堂堂处子,无营无欲。” 宋 苏轼 《韩干画马赞》:“盖优哉游哉,聊以卒岁而无营。”《剪灯馀话·长安夜行录》:“乍可无营坐晦迹,不説有学行求知。四时活计看壚鏊,八节欢情对酒卮。”

    读音:wú yíng

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