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首页 《埭西小聚》 不应陶靖节,独号葛天民。

不应陶靖节,独号葛天民。

意思:不应陶靖节,一号葛天氏百姓。

出自作者[宋]陆游的《埭西小聚》

全文赏析

这首诗《瓦盎盛蚕蛹,沙(左鬲右斗)煮麦人》以朴素的语言描绘了乡村生活的场景,展现了淳朴的风俗人情,同时也表达了对陶渊明笔下的古朴生活的向往。 首联“瓦盎盛蚕蛹,沙(左鬲右斗)煮麦人”,诗人以简练的笔触描绘了乡村生活的日常景象。瓦盎是乡村常见的盛放蚕蛹的器具,沙(左鬲右斗)则是用来煮麦的工具。这两句诗描绘了乡村生活的简朴和自然,同时也透露出一种宁静和和谐的气氛。 颔联“三家小聚落,两姓世婚姻”,诗人进一步描绘了乡村的聚落景象。三家两姓的小村落,世代互相婚嫁,体现了乡村的紧密联系和人情味。这一联通过描述村落的规模和居民之间的关系,进一步展现了乡村的和谐和温馨。 颈联“父老衣冠古,闾阎风俗淳”,诗人对乡村的风俗人情进行了赞美。父老衣冠古朴,闾阎风俗淳厚,表达了对乡村传统文化的敬意和赞赏。这一联通过描述乡村居民的衣着和风俗,展现了乡村文化的独特魅力和深厚底蕴。 尾联“不应陶靖节,独号葛天民”,诗人表达了对陶渊明笔下的古朴生活的向往。陶渊明是东晋著名诗人,他的作品常常描绘田园生活和自然风光。诗人在此借用陶渊明的笔触,表达了对乡村生活的向往和对传统文化的敬仰。 整首诗以简洁、质朴的语言描绘了乡村生活的场景,展现了淳朴的风俗人情和传统文化魅力。同时,诗人也表达了对古朴、自然、和谐生活的向往和对传统文化的敬仰之情。这首诗给人以宁静、温馨之感,让人感受到乡村生活的美好和珍贵。

相关句子

诗句原文
瓦盎盛蚕蛹,沙(左鬲右斗)煮麦人。
三家小聚落,两姓世婚姻。
父老衣冠古,闾阎风俗淳。
不应陶靖节,独号葛天民。
作者介绍 陆游简介
陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。次年,幕府解散,陆游奉诏入蜀,与范成大相知。宋光宗继位后,升为礼部郎中兼实录院检讨官,不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。书成后,陆游长期蛰居山阴,嘉定二年(1210年)与世长辞,留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍,诗词文俱有很高成就,其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严,兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉,尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才,他的《南唐书》,“简核有法”,史评色彩鲜明,具有很高的史料价值。

关键词解释

  • 天民

    读音:tiān mín

    繁体字:天民

    意思:
     1.指贤者。因其明乎天理,适乎天性,故称。
      ▶《庄子•庚桑楚》:“人之所舍,谓之天民;天之所助,谓之天子。”
      ▶《孟子•尽心上》:“有天民者,达可行于天下

  • 不应

    读音:bù yīng

    繁体字:不應

    意思:(不应,不应)
    I

     1.不应该。
       ▶宋·苏轼《水调歌头•丙辰中秋作此篇兼怀子由》词:“不应有恨,何事长向别时圆?”
       ▶《古今小说•李公子

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