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首页 《次韵酬朱昌叔五首》 联裾萧寺寻真觉,方驾孙陵吊仲谋。

联裾萧寺寻真觉,方驾孙陵吊仲谋。

意思:联襟萧寺寻找真正觉悟,方法用孙陵吊仲谋。

出自作者[宋]王安石的《次韵酬朱昌叔五首》

全文赏析

这首诗《乌榜登临兴未休》是一首描绘诗人登临游赏、与友人欢聚的诗篇,同时也表达了诗人对官场名利的淡泊和对自由生活的向往。 首联“乌榜登临兴未休,共言何许更消忧”中,“乌榜”指的是船只,诗人兴未休地乘船游览,与友人畅谈,消解忧愁。这一联描绘了诗人游赏的场景和心情,为整首诗定下了轻松愉快的基调。 颔联“联裾萧寺寻真觉,方驾孙陵吊仲谋”中,诗人与友人在寺庙中寻找真理,在孙陵凭吊仲谋。这一联描绘了诗人和友人的行动,展现了他们的探索精神和历史情怀。 颈联“语罢每开欢笑口,诗来仍掉苦吟头”中,诗人与友人欢笑之后,又苦苦思索诗句,表达了他们对于诗歌创作的热爱和追求。这一联描绘了诗人和友人的精神面貌,展现了他们的文化素养和人格魅力。 尾联“已知轩冕真吾累,且可追随马少游”中,诗人明确表示已经知道官场名利是自己的拖累,愿意追随马少游一样淡泊名利,过着自由自在的生活。这一联表达了诗人对自由生活的向往和对官场名利的淡泊,是整首诗的主旨。 总的来说,这首诗通过对诗人游赏、欢聚和诗歌创作的描绘,展现了诗人自由自在、热爱生活、追求真理的精神风貌,同时也表达了诗人对官场名利的淡泊和对自由生活的向往。整首诗语言流畅、情感真挚、意境深远,是一首优秀的诗篇。

相关句子

诗句原文
乌榜登临兴未休,共言何许更消忧。
联裾萧寺寻真觉,方驾孙陵吊仲谋。
语罢每开欢笑口,诗来仍掉苦吟头。
已知轩冕真吾累,且可追随马少游。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 联裾

    读音:lián jū

    繁体字:聯裾

    意思:(联裾,联裾)
    犹联袂。
      ▶唐·杜牧《杜秋娘》诗:“联裾见天子,盼眄犹依依。”
      ▶宋·王安石《次韵酬朱昌叔》之三:“联裾萧寺寻真觉,方驾孙陵吊仲谋。”

  • 萧寺

    读音:xiāo sì

    繁体字:蕭寺

    意思:(萧寺,萧寺)
    唐·李肇《唐国史补》卷中:“梁武帝造寺,令萧子云飞白大书‘萧’字,至今一‘萧’字存焉。”后因称佛寺为萧寺。
      ▶唐·李贺《马》诗之十九:“萧寺驮经马,元从竺国

  • 寻真

    读音:xún zhēn

    繁体字:尋真

    意思:(寻真,寻真)

     1.寻求仙道。
      ▶唐·皇甫冉《同裴少府安居寺对雨》诗:“共结寻真会,还当退食初。”
      ▶宋·魏野《寻隐者不遇》诗:“寻真误入蓬莱岛,

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