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《东门行》
嗟!
嗟!
意思:
唉!
出自作者[明]李攀龙的《东门行》
全文创作背景
**《东门行》的创作背景与东汉末年的社会状况密切相关**。在那个时期,朝政腐败,宦官当权,首都的贵族们生活奢靡,衣服、车马、装饰、庐舍都极尽豪华。然而,与此同时,农民的生活却十分困苦,即使在丰收年份也难以饱食,饥荒时甚至发生人吃人的惨剧。许多人沦为奴隶,时不时有暴动发生。《东门行》里的故事就是在这样的背景之下产生的。 以上内容仅供参考,可以查阅诗词书籍或咨询语文老师获取更多信息。
相关句子
嗟余数之奇,涉世嗟枯槁。
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出自《东归至衢城十五里头》作者:[宋]五迈
朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。
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出自《嗟发落》作者:[唐]白居易
嗟已往。
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出自《秋怀》作者:[清]陈维崧
嗟云汉。
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出自《齐雩祭歌 迎神 三》作者:[南北朝]谢朓
嗟扰扰。
--
出自《水调歌头·窥天以管》作者:[元]刘敏中
嗟
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出自《嗟哉董生行》作者:[唐]韩愈
父曰:嗟!
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出自《陟岵》作者:[先秦]诗经
诗句原文
出东门,不顾归。
来入门,怆欲悲。
舍无儋石储,还视身上衣参差。
慷慨出门去,儿女牵裙。
他家自愿富贵,贱妾与君但袴糜。
但袴縻,上用穹窿,下用匍匐小儿。
时吏清廉,法不可干。
。
一旦缓急,当告谁。
行,吾望君归。
嗟!
少年莫为非。
作者介绍
李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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