击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
意思：击鼓寻找丢失更是不是，木中产生火再做什么。
出自作者[唐]贯休的《禅师》
全文赏析
这首诗的标题是《击鼓求亡益是非，木中生火更何为。吾师别是醍醐味，不是知心人不知》。这首诗的主题是探索人生意义和寻求心灵启示。
首先，诗的第一句“击鼓求亡益是非”，暗示了一种寻求内心解脱和超越的渴望。击鼓在这里象征着内心的挣扎和寻求，而“求亡”则表达了对摆脱世俗是非的渴望。这种挣扎可能源于对现实的不满，或者对人生意义的探索。
其次，“木中生火更何为”一句，形象地描绘了某种转变或突破的情境。木中生火，意味着从无到有，从平凡到非凡，象征着一种内在力量的觉醒和转变。这句诗表达了通过自我努力和内在觉醒，可以实现自我超越和改变。
第三句“吾师别是醍醐味”，这里的“吾师”可能指的是内心的智慧和启示，而“醍醐味”则象征着最高级的、启示性的智慧。这句诗表达了通过自我反思和内在探索，可以获得宝贵的智慧，从而指导人生。
最后一句“不是知心人不知”，表达了一种对知音的渴望。诗人可能希望找到一个能够理解自己，能够共享内心体验的人。然而，如果找不到这样的人，诗人也愿意独自探索和成长。
总的来说，这首诗表达了人生意义探索、内在觉醒、智慧获得以及知音渴望的主题。它鼓励人们通过自我反思和努力，获得内心的启示和成长，同时也表达了对知音的渴望。这首诗的语言简洁而深刻，富有诗意和哲理，值得一读。
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。