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首页 《布袋和尚赞》 等到龙华三会时,依前有一弥勒在。

等到龙华三会时,依前有一弥勒在。

意思:等到达龙华三会时,依照前面有一个弥勒佛在。

出自作者[宋]白玉蟾的《布袋和尚赞》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理和趣味性的诗,它通过描绘一个布袋和一根拄杖,表达了对世界、人生和宇宙的深刻思考。 首先,诗中的布袋和拄杖是两个象征性的物体,代表着世界的虚空和人的渺小。布袋被描绘为能够包尽太虚空,意味着它可以容纳一切,而拄杖则被描绘为能够打破三千界,意味着它可以打破一切束缚。这两个物体在诗中成为了作者思考世界和人生的载体。 接着,诗中提出了一个有趣的哲学问题:如果能够把世界打得碎,那么拄杖又怎么会只有这么大小呢?这个问题实际上是在探讨世界的虚空性和人的有限性。如果世界可以被打破,那么人的力量又在哪里呢?这是对人类存在的反思。 然后,诗中又提出了另一个问题:如果布袋不能包太虚空,那么虚空又在哪里呢?这个问题是在探讨物质与虚空的界限,以及物质与虚空的关系。 接下来,诗中描述了布袋和拄杖被当作玩具一样被小孩子拿在手中,这实际上是在探讨人类对物质和力量的追求。作者通过这个细节,表达了对人类过度追求物质和力量的批判。 最后,诗中描述了弥勒佛的笑容和明月清风的无障碍状态,这是对超脱世俗、超越生死、无拘无束的境界的描绘。这是对人生终极目标的追求和向往。 总的来说,这首诗通过布袋、拄杖、小孩子、弥勒佛等元素,表达了对世界、人生、物质、力量、生死等问题的思考,具有深刻的哲理性和趣味性。

相关句子

诗句原文
布袋包尽太虚空,拄杖击破三千界。
世界若还击得碎,拄杖何止如许大。
若言包得太虚空,虚空却在布袋外。
如何偏爱此等物,常与小儿作一队。
问世人,会不会。
夺了他拄杖,抢了他布袋。
打杀许多小孩儿,看他弥勒何能解。
弥勒抚掌笑呵呵,明月清风无罣碍。
等到龙华三会时,依前有一弥勒在。
作者介绍
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

关键词解释

  • 龙华

    读音:lóng huá

    繁体字:龍華

    意思:(龙华,龙华)
    I
    亦作“龙花”。指龙华树。传说弥勒得道为佛时,坐于龙华树下,树高广四十里。因花枝如龙头,故名。
       ▶唐·王勃《益州德阳县善寂寺碑》:“翻宝宇之龙

  • 三会

    读音:sān huì

    繁体字:三會

    意思:(三会,三会)
    指弥勒佛的三次说法大会。佛教称兜率天弥勒降生翅头末城,学道成佛,在华林园龙华树下开三次法会。初会说法,九十六亿人得阿罗汉;第二大会说法,九十四亿人得阿罗汉;第三大会说法

  • 弥勒

    读音:mí lè

    繁体字:彌勒

    英语:mile

    意思:(弥勒,弥勒)
    梵语Maitreya音译,意译“慈氏”。着名的未来佛。我国的弥勒塑像胸腹坦露,面带笑容。传说五代时布袋和尚是其化身。

  • 等到

    读音:děng dào

    繁体字:等到

    短语:逮 赶

    英语:wait until

    意思:连词。表示时间条件。
      ▶丁玲《阿毛姑娘》:“等到三姐再回来,已变得不再是从前的

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